玉函通祕之用於陽宅以下這篇幕講的「陽宅法鑑」值得參考：

陽宅法鑑 

陽宅之法，重向不重龍，重門不重坐。山龍雖以先天下卦，生旺以門向路為宗。水龍鬚以後天下卦，

生旺亦以門向路為主。其門雖有大門、堂門、房門、後門、側門、便門之殊，收生旺一也。其路雖有來

路、去路、外路、內路、橫路、交路之異，收生旺同也。且宅之所缺者，風門也。風門生旺，吉；風門

衰死，凶也。向之所樹者，嶠星也。嶠逼而克，凶；嶠遠而旺，吉也【嶠星以克為旺，非以旺為旺也】 。但局則

有山居、澤居、城居、市居之別；龍則有以龍、以門之分。 

曷言夫“山居”也，居山中。宜宏敞，傍山隈，貴豁達。山朝有峰、平鎮之水朝有光，旺。揖之八

面峰圍，峰之缺處，風入也。置生旺以引之【衰死一入，如引盜入屋也】。四方水會，水之聚處，氣結也。排生

旺以蒸之。此山居得風得水之法也。 

曷言夫“澤居”也，居水中。水作城，傍水湄；水作案，水潮之玄【如七九曲之類是也】。旺道之峰潮筆

立【嶠星也】、克應之眾瀆會歸應其門者，氣聚也。安生旺以蓄之。百川圍繞潮其門者，風入也。挨生旺

以納之。此澤居得風得水之法也。 

曷言夫“城居、市居”也：居城中，風主之；居市中，水主之。山龍城市以先天定也，生旺置於風

水之來去也。水龍城市以後天定，生旺排於風水之出入也。其門‧向‧道以生旺為得也。其高墉林宇以

衰死為宜也。【及閘向對沖逼壓者，不吉。遠則無礙】。其四圍之街巷射肘者，置生旺以道之。其八方之洞風穿戶者，

排生旺以引之。其直達之方，作房門以應之。其生機之位，安窗戶以收之。此城市得風得水之法也。 

曷言夫“以龍為龍”也: 山澤之間新構落院開門立向，須從入首處下卦起星排生旺以定之。城市之

內初修宮室開門立向，須從渡脈處下卦起星排生旺以安之【城居新造法：先從入脈處下卦，將生旺排在所修方道上，據

所修方道之坐山下卦，將生旺排在向上，然後修門以應之，方吉。至嶠星街巷如前佈置】。此以龍為龍之法也。 

曷言夫“以門為龍”也：世居舊宅，追憶造作已六十齡矣，即以門為龍生旺所到之方，開一門通一

路以舒之。蔔室故院【如購買人之舊宅而居者是也】，回思寄跡巳三十年矣，亦以門為龍生旺所到之方，通一路

開一門以應之【居人舊宅：初遷時，山澤之野居市居者，仍以龍為龍。若城居者又以坐山為龍。細分縷析之下，學者慎之】。此以門

為龍之法也。 

夫零正既得其宜，而交媾當詳於後。今之以龍為龍者，從向下卦以排之。今之以門為龍者，從龍下

卦以推之【此下盤排星之法】。果處處零正交、四象交、卦位交。福錄之驗，自有徵兆矣。【幕講】