當塵埃和污垢慢慢侵佔了您珍貴的家電，一個專業的吸塵器清潔服務不僅能恢復它的光澤，更能延長其壽命。這正是潔森工坊所擅長的。在潔森工坊，我們不僅提供清潔服務，我們重塑您的清潔體驗。我們的見證故事滿載著客戶驚喜的反饋，他們驚嘆於戴森吸塵器經過專業人手後，恢復到出廠時的性能。每一次的吸塵器清潔，都是對機能的全面提升，對細節的完美打磨。選擇潔森工坊，意味著選擇一個全新的家居生活質量。您的吸塵器不僅僅是被清潔，而是經歷了一次深度的再生。讓我們帶領您了解，一臺乾淨的吸塵器如何讓家的每個角落都充滿了健康和清新的空氣。

吸塵器清潔實例01-吸力不穩

當林先生的Dyson V11遭遇吸力不穩的挑戰，他轉向了潔森工坊，期待我們能為他的美國版吸塵器找到解決之道。擁有豐富經驗的潔森工坊迅速投入行動，專業的目光洞察到馬達的損害和機器內部的積塵。

我們不僅更換了馬達，還進行了全面的深度清潔，給予這臺Dyson V11全新的生命。交由潔森工坊，這臺吸塵器重拾了它應有的強勁吸力與卓越性能。

延伸閱讀：專業Dyson美國版V11吸塵器清潔修復服務 | 潔森工坊 | 雲林縣斗六市的林先生

吸塵器清潔實例02-電池電量不足，內部卡灰塵

當蔡小姐的Dyson V8吸塵器開始力不從心，她轉向潔森工坊尋求解救。我們的技師們瞬間成為了她的超級英雄，迅速定位到電池蓄電不足這一癥結所在，並巧妙地修復了問題，讓蔡小姐的吸塵器重拾舊日的活力。

蔡小姐的吸塵器不僅在電池上獲得了新生，我們的技師還揭示了性能下降背後的幕後黑手——內部積累的灰塵和污垢。於是，潔森工坊進行了一場全面的深層清潔大作戰，從內到外地為吸塵器洗盡鉛華，恢復了它的最佳效能。現在，蔡小姐的Dyson V8就如同新購置的一般，光潔閃亮，功能全面恢復，讓她在家中的每次清潔任務都事半功倍。

延伸閱讀：專業Dyson V8吸塵器清潔修復服務 | 潔森工坊 | 位於雲林縣斗六市的蔡小姐

吸塵器清潔實例03-電池續航力不足

來自雲林縣口湖鄉的王先生發現他心愛的Dyson V7吸塵器不再像往常那般充滿力量。在尋找解決方案的過程中，王先生決定將這個問題交給潔森工坊——一家專門從事Dyson維修的專家團隊，聞名於提供無與倫比的客戶服務。

我們的技術團隊迅速反應，細心地對王先生的V7進行了全面診斷。結果發現，不僅電池需要更換，吸塵器內部更是藏匿了大量灰塵與污垢。潔森工坊的深層清潔不僅將其徹底淨化，還令這臺Dyson V7重現昔日風采，性能上恢復如新。王先生的V7吸塵器，在我們的專業手中，得以重新展現其原有的強勁吸力與高效潔淨。

延伸閱讀：專業Dyson吸塵器清潔修復服務 | Dyson吸塵器遇到問題？

潔森工坊8大工序清潔吸塵器就是亮麗如新

潔森工坊是解決吸塵器吸力不足和電池續航力問題的專家。我們的成功秘訣在於我們精心設計的8大維修工序，這些工序結合起來，可以全面地恢復您的吸塵器性能。

首先，我們的技師會進行主機拆解清洗，這一步驟能夠深入機器的核心，排查任何可能導致吸力減弱的隱藏問題。緊接著，刷頭拆解清洗工序確保了清潔工具本身不會成為性能下降的原因。再加上我們的獨家洗劑淨泡，專為戴森吸塵器設計，能夠溫和而有效地分解堵塞的污垢。

我們的高壓水刀清洗技術則能夠清除最頑固的污漬，保證各個部件的通暢無阻。而對於濾芯，我們不僅清洗，更進行了濾芯烘烤再生，這一步可以徹底去除濾芯內的濕氣和污染物，恢復其過濾效率。

零件專業殺菌確保了您的吸塵器在清潔後不僅外觀如新，內部也衛生無菌。全機亮光保養則讓您的吸塵器外殼亮麗如新，觸感細膩。最後，香氛淨化處理不僅讓您的房間充滿清新香氣，也提升了整體清潔體驗。

這8大工序使得潔森工坊能夠從根本上解決吸力和電池續航力的問題，讓您的吸塵器重返巔峰狀態，效能卓越，使用起來更加輕鬆愉快。

在潔森工坊的專業觸碰下，您的戴森吸塵器將經歷一次從舊到新的驚人變化，就像您即將在圖示中看到的那樣。想象一下，您的吸塵器在我們手中之前，可能覆蓋著灰塵的層層痕跡，內部機械因長期積聚的污垢而吃力運作，吸力不穩，嗡嗡作響。它的外觀疲憊不堪，顯示出長時間使用的痕跡。

然而，當您的愛機經過潔森工坊的細心照料後，一切都將煥然一新。您將看到一臺外觀光亮、運作流暢的吸塵器，就像剛從商店帶回家時一樣。我們的深層清潔不僅恢復了它的光澤，還提升了整體性能。經過細致的清洗、維修和保養，每一個部件都被恢復到最佳狀態。您會驚訝於吸力的強勁和運作的安靜，就像它剛出廠一樣。這不僅是一次清潔，這是一次全面的更新，重塑了您的吸塵器。

這就是潔森工坊的魔力——讓您的舊吸塵器重獲新生，讓您的生活更加舒適和愉快。

我們的完整收費方式：

在這個塵蟎盛行的時代，一臺乾淨、高效的吸塵器對於維護家庭健康至關重要。塵蟎和細微灰塵是導致過敏反應的主要原因之一，而這些看不見的敵人往往藏匿在我們日常使用的家電中。

潔森工坊瞭解這一點，我們提供的專業清潔服務能夠徹底消除這些隱藏的威脅，為您和您的家人創造一個更健康、更舒適的生活環境。

選擇潔森工坊，您選擇的不僅僅是清潔，而是一種保障。無論是您的吸塵器、吹風機、掃地機器人，還是空氣清淨機，我們都能提供專業的深度清潔服務，確保每一款家電都能達到最佳的清潔效果。

我們的專業技術人員會對您的設備進行全面的檢查和清潔，有效去除塵蟎和污垢，幫助減少過敏源，保障您和您家人的健康。

其他縣市也可用寄件方式為您服務：

臺北服務地區：大同、北投、士林、中山、松山、內湖、萬華、中正、信義、南港、文山、大安

新北服務地區：板橋、三重、中和、永和、新莊、新店、土城、蘆洲、 樹林、汐止、鶯歌、三峽、淡水、瑞芳、五股、泰山、林口、深坑、石碇、坪林、三芝、石門、八里、平溪、雙溪、貢寮、金山、萬里、烏來

桃園服務地區：桃園、中壢、平鎮、八德、楊梅、蘆竹、大溪、龜山、大園、觀音、新屋、龍潭、復興

新竹服務地區：東區、北區、香山區、竹北市、湖口鄉、新豐鄉、新埔鎮、關西鎮、芎林鄉、寶山鄉、竹東鎮、五峰鄉、橫山鄉、尖石鄉、北埔鄉、峨眉鄉

苗栗服務地區：竹南鎮、頭份鎮、三灣鄉、南莊鄉、獅潭鄉、後龍鎮、通霄鎮、苑裡鎮、苗栗市、造橋鄉、頭屋鄉、公館鄉、大湖鄉、泰安鄉、銅鑼鄉、三義鄉、西湖鄉、卓蘭鎮

臺中服務地區：臺中市、北屯、西屯、大里、太平、南屯、豐原、北區、南區、西區、潭子、大雅、沙鹿、清水、龍井、大甲、東區、烏日、神岡、霧峰、梧棲、大肚、后里、東勢、外埔、新社、中區、石岡、和平  

彰化服務地區：彰化市、員林巿、鹿港鎮、和美鎮、北斗鎮、溪湖鎮、田中鎮、二林鎮、線西鄉、伸港鄉、福興鄉、秀水鄉、花壇鄉、芬園鄉、大村鄉、埔鹽鄉、埔心鄉、永靖鄉、社頭鄉、二水鄉、田尾鄉、埤頭鄉、芳苑鄉、大城鄉、竹塘鄉、溪州鄉

嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉

雲林服務地區：斗六市、西螺鎮、斗南鎮、北港鎮、虎尾鎮、土庫鎮、林內鄉、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、臺西鄉、東勢鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖鄉、水林鄉

臺南服務地區：新營、鹽水、白河、柳營、後壁、東山、麻豆、下營、六甲、官田、大內、佳里、學甲、西港、七股、將軍、北門、新化、新市、善化、安定、山上、玉井、楠西、南化、左鎮、仁德、歸仁、關廟、龍崎、永康、東區、南區、中西區、北區、安南、安平

高雄服務地區：前金、新興、鹽埕、左營、楠梓、鼓山、旗津、苓雅、三民、前鎮、小港、鳳山、鳥松、大社、仁武、大樹、岡山、燕巢、梓官、永安、彌陀、橋頭、田寮、茄萣、阿蓮、路竹、湖內、那瑪夏、桃源、茂林、六龜、美濃、旗山、甲仙、內門、杉林、林園、大寮

屏東服務地區：九如、里港、鹽埔、高樹、長治、麟洛、內埔、萬巒、竹田、萬丹、新園、崁頂、林邊、佳冬、南州、新埤、枋寮、枋山、車城

選擇潔森工坊的維修服務樹林戴森吸塵器馬達故障維修推薦，您將獲得最專業的技術支持。

我們的技術團隊擁有多年的家電維修經驗中和戴森吸塵器馬達維修，對各大品牌的產品具有深入的了解。

經過嚴格的培訓，掌握各種維修技巧，確保為您的家電提供最專業的維修服務彰化dyson吸塵器清潔推薦。

在潔森工坊，您可以放心交付您寶貴的家電產品，讓專業團隊為您解決煩惱。潭子dyson吸塵器馬達故障維修推薦

曾幾何時，在時光的魔杖下，愛女粵粵已經點化成亭亭玉立的美少女了。去年參加高考分數雖不理想，但志向高遠，執意要上外省大學。經過半余月研究填報志愿，總算如愿被北方一所大學錄取。興高采烈地送孩子上學歸來，同事戲謔：“讓孩子去那么遠上大學，就不怕她在那邊找男友婚嫁？就一個孩子舍得讓她離父母那么遠嗎？” 聽此話時，如果說我不當一回事，表現出很輕松很灑脫的樣子，那絕對是自欺欺人，否則，我就不是她的母親了。聽多了，想多了，自然會幻想出一個假想敵來。孩子就讀的是民族大學，匯集世界各民族學子。有頭捆白紗巾主修阿拉伯語的阿拉伯學生，也有來自金磚國家主修漢語國際教育的學生。萬一女兒發癡，愛上一個聳肩攤手嚼口香糖的小子，怎么辦？萬一女兒發癡，愛上一個留著小胡子藍眼睛高鼻梁臂毛如猿的小子，怎么辦？萬一女兒發癡，執意要在大西北安營扎寨，又怎么辦？在理性上，我主張尊重孩子的選擇，但是在感情上，還沒有大方到讓過不了眼的男孩把我的女兒領走。 冥冥之中，感覺有一個男孩正偷偷襲來，只等時機一到，便會站到亮處，裝出偽善的笑容，學著女兒的腔調叫我一聲“媽媽”。 當然，我是不會輕易答應他的。哪有這么容易的事！這二十年來，我就像一個農婦，風霜雨露，起早貪黑，披星戴月照看著的莊稼，如今青翠的禾苗已變成金燦燦的谷穗了，而你，偶爾路過的一個打醬油的小子，竟然拿著禾鐮在田頭等候收獲！我怎能如此輕易拱手相讓？ 曾讀過美國詩人納許的詩作《由女嬰之父來唱的歌》：我能為天邊的一道彩虹而喜不自制∕卻對身邊偶然經過的男孩咬牙切齒∕如果他只是安分地做個小孩子∕我自然不會恨得如此失去理智∕但即刻他們就成長為男人∕成為男人，就要結婚∕無論如何徘徊∕他們終歸要結婚∕一切有如天經地義∕豬玀糟蹋著珠玉∕男人娶到了少女…… 詩人納許生了女兒吉兒之后，惴惴不安，感到不知什么地方正有個男嬰也在長大，現在雖然還渾渾噩噩，咬著手指，卻注定將來會搶走他的吉兒。于是做父親的每次在公園里看見嬰兒車中的男嬰，都不由神色一變，暗暗想：“會不會是這家伙？”想著想著，他“殺機陡萌”便要解開那男嬰身上的別針，朝他的爽身粉里撒胡椒粉，把鹽撒進他的奶瓶，把沙撒進他的菠菜汁，再扔頭優游的鱷魚到他的嬰兒車里陪他游戲，逼他在水深火熱之中掙扎，去娶別人的女兒。足見以未來的女婿為假想敵，早已有了前例。 孩子一天天長大，事實上，我們能擁有孩子的時間并不多。時間無法倒流，過去了就只能永遠過去了，孩子能呆在身邊的日子是多么難得與寶貴。不知從什么時候起，她的QQ空間我進不去了。好在進入大學后，她創建了一家三口的QQ討論組，我們常在QQ相聚。好在她把我納入了她微信朋友圈，分享她在校的一些動態。 自己雖離退休年齡尚遠，但在無事的雙休日，也喜歡翻閱相冊，追憶從前。看孩子每年吃生日蛋糕的盛況，看孩子在小學當鼓號手列隊時的威武，看孩子以優秀小記者身份接過獲獎證書的喜悅，看我們一家共享晚餐燦爛的燈光……此時此刻，撫育孩子的艱辛早已過濾掉了。人生有許多事情，正如船后的波紋，總要過后才覺得美的。 身邊也有同事，或是同事的女兒，學士學位本科生，研究生碩士博士后，早已過了婚嫁年齡，仍深藏閨中，獨來獨往，形只影單。這么想來，也還是希望那個假想敵，那個小伙子，在多吃幾次閉門羹后，在該出現的時候合常規地驚擾陳宅吧！ >>>更多美文：心情隨筆

蘇雪林：當我老了的時候　　我的同學某女士常對人說，她平生最不喜接近的人物為老人，最討厭的事為衰邁，她寧愿于紅顏未謝之前，便歸黃土；不愿以將來的雞皮鶴發取憎于人，更取憎于對鏡的自己。女子本以美為第二生命，不幸我那朋友便是一個極端愛美的人。她的話乍聽似乎有點好笑，但我相信是從她靈魂深處發出的。“美人自古如名將，不許人間見白頭”，也許不是天公不許美人老，而美人自己不愿意老，女人殉美的決心，原同烈士殉國一樣悲壯啊。　　我生來不美，所以也不愛美，為怕老丑而甘心短命，這種念頭從來不曾在我腦筋里萌生過。況且年歲是學問事業的本錢，要想學問事業的成就較大，就非活得較長不可。世上那些著作等身的學者，功業彪炳的偉人，很少在三四十歲以內的。所以我不怕將來的雞皮鶴發為人所笑（至于鏡子照不照，更是我的自由），只希望多活幾歲，讓我多讀幾部奇書，多寫幾篇只可自怡悅的文章，多領略一點人生意義就行。　　但像我這樣體質，又處于這個時代，也許嘉定的霧季一來，我就會被可怕的瘴氣帶了走，也許幾天里就恰恰有一顆炸彈落在頭頂上，或一粒機關槍子從胸前穿過，我決沒有勇氣敢同命運打賭，說可以奪取“老”的錦標。然則現在何以忽然用這個題目寫文章呢？原來一則新近替某雜志寫了篇老年，有些溢出的材料，不忍拋棄，借此安插；二則人到中年，離開老也不遠了，自然而然會想到老境的種種。所以虛構空中樓閣，騙騙自己，聊作屠門之快，豈有他哉。　　形體龍鐘，精神顢頇，雖說是一般老人的生理現象，但以西洋人體格而論，六十五歲以內的老人如此，便不算正常狀態。我不老則已，老則定與自然講好“健”的條件，雖不敢希冀那一類步履如飛精神純粹的老神仙的福氣，而半死半活的可憐生命，我是不愿意接受的。　　老雖有像我那位朋友所說的可厭處，但也有它的可愛處。我以為老人最大的幸福是清閑的享受。真正的清閑，不帶一點雜質的清閑的享受。　　這里要用個譬喻來說明。當學生的人喜愛星期六下午更甚于星期日。普通學校每天都有功課，而星期六下午往往無課。六天緊張忙碌的生活，到這時突然松弛下來，就好像負重之驢卸去背上擔負而到清池邊喝口水那么暢快。況且星期六下午自一時起到臨睡前十時止，也不過九十個鐘頭，因其短促，更覺可貴，更要想法子利用。或同朋友作郊外短距離的散步，或將二小時的光陰花費于電影館溜冰場，或上街買買東西，或拜訪親朋。有家的則回家吃一頓母親特為我制備的精美晚餐，與兄弟姊妹歡敘幾天的契闊。晚餐以后的光陰也要將它消磨在愉快的談話與其他娛樂里，然后帶著甜蜜之感，上床各尋好夢。到了次日，雖說有整天的自由，但想到某先生的國文筆記未交，某先生的算學練習題未演，某先生的英文造句未做，不得不著急，于是只好埋頭用功了。懶惰的學生不愿用功，而心里牽掛這，牽掛那，也不能安靜。老年就是我們一生里的星期六。為什么呢？世界無論進化到何程度，生活總須用血和汗去換來，不過文化進步的社會，人類精力的浪費比較少些罷了，由粗的變成精的，猥賤的變成高尚的罷了。種田的打鐵的以為我們知識分子謀生不需血汗，其實文人寫稿子買米下鍋，藝術家拿他作品去換面包，教書匠長年吃粉筆灰，長年絞腦汁讀參考書編講義，無形的血汗也許比他們流得更多。生活的事哪里有容易的呢！當少壯中年辛苦奮斗之后，到老年便是休息的日子來到。少壯和中年不易得到閑暇，即偶爾得點閑暇，心里還是營營擾擾，割不斷，撥不開。惟有老了，由社會退到家庭里，換言之，就是由人生的戰場退到后方，塵俗的事，不再來煩擾我，我也不必想去想念它，便真正達到心跡雙清的境界。　　“有閑”本來要不得，本來是布爾喬亞的口氣。但不被生活重擔壓得精疲力竭的人，不知閑的快樂；不到自己體力退化而真正來不得的人，也不知閑之重要；不是想利用無多的生命從事心愛的事業——例如文人之于寫作，學者之于研究——而偏不可得的人，也不知閑的可貴。動輒罵人有閑，等自己遇著上述這些情景，也許失了再開口的勇氣呢。　　仿佛哈理孫女士曾說她愛老年，老年不但可以獲得一切的尊敬，結交個男朋友，他對你也不致懷抱戒心，社會也不致有所擬議。我讀此言，每發會心的微笑。今日中國社交雖比從前自由，但還未達到絕對公開的地步，事實上男女間友誼與戀愛，也還沒有定出嚴格分別的標準。你若結交一位異性朋友，不但社會要用一雙猜疑的眼在等候你的破綻，對方非疑你有意于他而不敢親近你。則自己誤墮情網，釀成你許多麻煩。總之，在中國像歐美社會那種異性間高尚純潔的友誼是很少的，甚至可以說完全沒有。我以為朋友只有人格學問趣味之不同，不應有性的分別。為避嫌疑而使異性朋友犧牲其砥礪切磋之樂，究竟是社會的不大方與不聰明。但社會習慣也非一時可改，我們將來若想和異性做朋友，還是借重自己年齡的保障吧。　　愛嬌是青年女郎天性，說話的聲氣，要婉轉如出谷新鶯；笑的時候，講究秋波微轉，瓠犀半露，問年齡幾乎每年都是“年方二八”。所以女作家們寫的文章，大都扭扭捏捏，不很自然。不自然是我所最引為討厭的，但也許過去的自己也曾犯了這種毛病。到老年時，說話可以隨我的便，愛怎么說就怎么說。要罵就擺出老祖母的身份嚴厲給人一頓教訓。要笑就暢快地笑，爽朗地笑，打著哈哈地笑。人家無非批評我倚老賣老，而自己卻解除了捏著腔子說話的不痛快。　　人老之后，自己不能作身體的主，免不得要有一個或兩個侍奉她的人。有兒女的使兒女侍奉，沒兒女的就使金錢侍奉。沒兒女而又沒錢，那只好硬撐著老骨頭受苦。年老人身體里每有許多病痛，如風濕，關節炎，筋骨疼痛，陰雨時便發作，往往通宵達旦不能睡眠。血脈循環滯緩，按摩成了老人最大的需要。聽說我的祖母自三十多歲起，便整天躺在床上，要我母親替她捶背，拍膝，捻脊筋。白晝幾百遍，夜晚又幾百遍。我姊妹長大后，代替母親當了這個差使，大姊是個老實女孩，寧可讓祖母丫頭水仙菊花什么的，打扮得妖妖氣氣，出去同男仆們廝混，而自己則無日無夜替祖母服勞。我也老實，但有些野。我小時最愛畫馬，常常偷大人的紙筆來畫，或在墻上亂涂亂抹。我替祖母按摩時，便在祖母身上畫馬，幾拳頭拍成一個馬頭，幾拳頭拍成一根馬尾，又幾拳頭拍成馬的四蹄。本來拍背，會拍到頸上去，本來捶膝，會捶到腰上去，所以祖母最厭我，因此也就豁免我這項苦差。我現在還沒有老，但白晝勞碌筋骨或用了腦力以后，第二天醒在床上，便渾身酸痛，發脹。很希望有人能替我捶捶拍拍，以便舒暢血脈。想到白樂天的“一婢按我腰，一婢捶我股”，對于此公的老福，頗有心向往之之感。朋友某女士年齡同我差不多，也有了我現在的生理現象，她為對付現在及將來，曾多方設法弄了個小使女，但后來究竟不堪種種淘氣，仍舊送還其家。她說老年圖舒服，不如養個孝順兒女的好，所以她后悔沒有結婚。　　聽說中國是個善于養老的國家，圣經賢傳累累數千萬言，大旨只教你一個“孝”字。我不敢輕視那些教訓，但不能不承認它是一部“老人法典”，是老人根據自私自利的心理制定的。照內則及其他事親的規矩，如昏定、晨省、冬溫、夏清、出必告、反必面、父母在不敢遠游那一套，或扶持搔抑，倒痰盂，滌溺器……兒女簡直成了父母的奴隸。奴隸制度雖不人道，而實為人生安適和幸福所不可無。游牧民族的階級只有主奴兩層。前清的大官，洗面穿衣抽煙都要“二爺”動手，而古羅馬的文明據說建筑在奴隸身上。現代文明人用機械奴隸，奴隸數目愈多，則愈足為其文明之表示。細微動物如螞蟻也有用奴的發明，奴之不可少也如是夫！但最善于用奴的還是中國人。奴隸被強力壓迫替你服務，心里總不甘伏，有機會就要反叛。否則他就背后搗你的鬼，使你慪氣無窮。至于兒子，既為自己的親骨血，有感情的維持，當然不愁他反叛，一條“孝”的軟鏈子套在他的頸脖兒上，叫他東不敢西，叫他南不敢北，叫他死也不敢不死，這樣稱心適意的奴隸哪里去訪求呢？不過叫青年人犧牲半輩子的勞力和光陰，專來伺候我這個無用老物，像我母親之于我祖母，及世俗相傳的二十四孝之所為，究竟有點說不過去。兒女受父母養育之恩，報答是天經地義，否則就不是人，但父母抱著養兒防老的舊觀念，責報于兒女，就不大應該了。有人說中國當兒女的人能照圣賢教訓行的，一萬人里也找不出一兩個，大半視為具文，敷衍個面子光就是。真正父子間濃摯的感情似乎還要到西洋家庭里去尋覓，所以你的反對豈非多此一舉？是的，這番話我自己也承認，多余的，但我平生就憎惡虛偽，與其奉行虛偽的具文，不如完全沒有的好，所以我祈禱大同世界早日實現，有設備完全的養老院讓我們去消磨暮景，遣送殘年。否則我寧可儲蓄一筆錢，到老來雇個妥當女仆招呼我。我不敢奴隸下一代國民——我的兒女，假如我有兒女的話。　　婆媳同居的制度更不近人情，不知產生多少悲劇。歐風東漸，大家庭的制度自然破壞，有人以為人心世道之憂，我卻替做媳婦的慶幸，也替做公婆的慶幸，從此再沒有蘭芝和唐氏的痛史，以及胡適先生買肉詩里的情形，不好嗎？每日兒孫繞膝，這個分給一個梨，那個分給一把棗，當然是老人莫大的樂趣，不能常得，也算了。養一只好看的小貓，它向你迷嗚迷嗚地叫，同小嘴嬌滴滴喚“奶奶”似乎有同樣的悅耳；當你的手摩撫著它的背毛時，它就咕嚕咕嚕打呼，表示滿腔的感恩和熱愛，也夠動人愛憐。況且畜生們只須你喂養它，便依依不去，從不會嫌憎你的喋喋多言，也不會討厭你那滿臉皺紋的老丑的。　　人應該在老得不能動彈之前死掉。中國雖說是個講究養老的國家，其實對于老人常懷迫害之意。原壤老而不死，干孔子甚事，孔子要拿起手杖來敲他的腳骨，并罵他為“賊”。書傳告訴我們，有將老人供進雞窩的，有送進深山餓死的。活到百歲的人，一般社會稱之為“人瑞”，而在家庭也許被視為妖怪。這里我想起幾種鄉間流傳的故事。某家有一老婆子活到九十多歲，除聾瞆龍鐘外亦無他異。一日，她的孫媳婦在廚房切肉，忽見一大黃貓躍登肉砧，搶了一塊肉就吃，孫媳以刀背猛擊之，倏然不見。俄聞祖婆在房里喊背痛，刀痕宛然，這才發現她已經成了精怪。又某村小孩多患夜驚之疾，往往不治而死。巫者說看見一老婦騎一大黑貓，手持弓箭，自窗縫飛入射小兒，所以得此病。后來發現作祟者是某家曾祖母與她形影不離的貓。村人聚議要求某家除害，某家因自己家里小兒也不平安，當然同意。于是假托壽材合成，闔家治筵慶祝，乘老祖母醉飽之際，連她的貓擁之入棺，下文我就不忍言了。宜城方面對于老而不死的婦人，有夜騎掃帚飛上天之傳說，則近于西洋女巫之風，但究竟以與貓的關系為多，也許是因為老婦多喜與貓作伴之故。我最喜養貓，身邊常有一只，我也最愛飛，希望常常能在青天碧海之間回翔自得，只恨缺乏安琪兒那雙翅膀，如果將來我的愛貓能馱著我滿天空飛，那多有趣；掃帚也行，雖然沒有巨型容克機那么威武，反正不叫你花一文錢。現在飛機票除了達官大賈有誰買得起。　　當我死的時候，我要求一個安寧靜謐的環境。像詩人徐志摩所描寫的她祖老太太臨終時那種福氣，我可絲毫不羨。誰也沒有死過，所以誰也不知死的況味。不過據我猜想，大約不苦，不但不苦，而且很甜。你瞧過臨終人的情況沒有？死前幾天里呻吟輾轉，渾身筋脈抽搐(www.lz13.cn)，似乎痛苦不堪。臨斷氣的一剎那忽然安靜了，黯然的雙眼，放射神輝，晦氣的臉色，轉成紅潤，藹然的微笑，掛于下垂的口角，普通叫這個為“回光反照”，我以為這真是一個難以索解的生理現象，安知不是生命自苦至樂，自短促至永久，自不完全投入完全的征兆？我們為什么不讓他一點靈光，從容向太虛飛去，而要以江翻海沸的哭聲來打攪他最后的清聽？而要以惡孽般牽纏不解的骨肉恩情來攀挽他永福旅途的第一步？若不信靈魂之說，認定人一死什么都完了，那么死是人的休息，永遠的休息，我們一生在死囚牢里披枷戴鎖，性靈受盡了拘攣，最后一剎那才有自在翱翔的機會，也要將它剝奪，豈非生不自由，死也不自由嗎？做人豈非太苦嗎？　　我死時，要在一間光線柔和的屋子里，瓶中有花，壁上有畫，平日不同居的親人，這時候，該來一兩個坐守榻前。傳湯送藥的人，要悄聲細語，躡著腳尖來去。親友來問候的，叫家人在外室接待，垂死的心靈，擔荷不起情誼的重量，他們是應當原諒的。靈魂早洗滌清潔了，一切也更無遺憾，就這樣讓我徐徐化去，像晨曦里一滴露水的蒸發，像春夜一朵花的萎自枝頭，像夏夜一個夢之澹然消滅其痕跡。　　空襲警報又嗚嗚地吼起來了。我摸摸自己的頭，也許今日就要和身體分家。幻想，去你的吧。讓我投下新注，同命運再賭一回看。　　 蘇雪林作品_蘇雪林散文 蘇雪林：中年 蘇雪林：青春分頁：123

莫言獲獎感言（一）　　我是念文學出身，三十年前對文學創作曾有過關注，寫過文章，出過書，有一點發言權。近三十年一直致力于思想史和學術史的研究，對當代文學就沒有發言權了。當然認識一些作家，王蒙、王安憶、賈平凹等，有的保持了聯系。和莫言認識的很晚，見過，但真正認識，是他調來藝術研究院以后。參加一些會，聽他的發言。三年前在湖南召開兩岸經濟文化論壇，我們都參加了，他對我多所照拂。知道這是一位不威而重的超出凡品的人物。　　莫言的作品觸及到了鄉土中國社會經絡的痛閾，寫出了人性的掙扎與堅韌。他的文學是有力量的。很多作家在生活面前、在現實面前采取的是妥協的態度。但莫言的創作是不妥協的。不妥協的文學就有力量。包括他早期的創作，以及后來的《生死疲勞》和《蛙》，都是這樣的作品。　　因此莫言的獲獎，毋寧說是順理成章之事。　　盡管對諾貝爾獎有各種說法，有多少潛臺詞，多少潛規則，錢鍾書先生甚至說諾貝爾這個人，一生做的兩件事都不怎么樣，一是發明炸藥，二是設立諾貝爾獎。錢先生說，諾貝爾文學獎的危害比發明炸藥的危害還大。后來知道，這個話蕭伯納也說過。　　但是這一次，這次莫言的獲獎，我認為是給一個真正的中國作家的，是給純粹的中國文學的。　　當然一切榮譽都是外在的，也許什么事情都沒有發生。剛才莫言的發言，似乎有這樣的意思。祝賀莫言！為你高興！　　莫言獲獎感言（二）　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。處在當下這個浮躁的社會，有些事是始料不及的，有些人是能夠大落大起的，就比如說莫言。　　一夜之間，莫言火了，他火的有點過分，火的有點讓人抓狂。只因結緣諾獎，他的人生便得以改寫，不，不是人生，應該說是他的生活。在國際友人眼里，諾獎青睞于他，的確是慧眼識珠、順理成章之舉，不覺得有一點意外，可在國人看來，著實是太意外，也太突然了。于是人們就覺得過分，覺得抓狂；于是在他所到之處，甚至連他家的土坯墻頭上都擠滿了好奇的人。各路記者們夜以繼日，以大無畏的忘我精神肩扛手提著長槍短炮輪番轟炸；鋪天蓋地的立體和平面媒體挖空心思編纂他的光輝歷史，就連祖宗八代街坊鄰居都被翻了個底朝天；出版社火速集結、連夜出版他的一切舊作；網絡上，長篇累牘的轉載、置頂莫言原著，因他獲獎而自感榮耀的贊揚聲、因他獲獎而自感氣憤的漫罵聲此起彼伏，一浪高過一浪。接下來，地方政府會出巨資為他修故居、立牌坊、建館舍；各部門各單位羅列出的一攬子作報告、座談會、接風酒、祝賀宴之類活動更會接踵而至。于莫言而言，哪一個活動都應該參加，如果他敢以某種理由推脫，定會再次招致謾罵，罵他耍大牌，罵他不識抬舉。　　也許這就是成就或說是成功，這就是成就或成功所附帶的累贅，多少人因了他這些累贅而樂在其中，樂此不疲，只是誰也不會靜下心來想想，如此折騰，于一個一心想著靜心寫作，即將跨入花甲之年的中老年人而言，他能吃不消嗎？　　莫言的火，還著實讓人始料不及，甚至讓一些人咬牙切齒。當然，這些咬牙切齒的妒火不是因他做出了多大的文學成就，而是他出盡了風頭以及因了這個風頭而給他帶來的實惠。現如今，有多少夢想著一夜成名、出人頭地的“精英們”利用傍大碗、暴家丑、曬隱私、拍裸照亦或罵大街、尋死覓活等等一系列驚人之舉大肆炒作，立志揚名的手段何其高明，心態何其寬廣。只是，雖已使盡渾身解數，可到頭來還是沒多少人買賬，少有功成名就的。“精英”千千萬萬，怎么就輪得著他莫言出盡風頭，這著實是有點讓人始料不及和咬牙切齒的。其實，回過頭來想想，問題也很簡單。莫言獲獎，之所以能嘩然一片，皆因文學太沒落。長此以來，文學寫作已經被擠到了邊緣地帶，誰也不屑于拿文學來說事，大家都知道這條路越走越窄，沒什么油水可撈，可猛然間，他莫言竟能結緣世界頂級大獎，更能倚仗這個大獎撈得獎金，錢掙得缽滿盆流？這大概才是人們驚訝的真正根源。　　做人要腳踏實地，做事要持之以恒。此時此地，將這句話說給莫言與“精英們”聽，應該是一語雙關、蘊意深遠。功成名就是需要時間與恒心的，做事不能好高騖遠，人不會一口吃個胖子。當年，莫言認定走文學這條路，只是為了能夠吃飽飯，最奢侈的想法也就是一天三頓能吃上餃子。后來，他當真就吃上了餃子。誠然，能吃上餃子并不是完全依賴作家的身份，可他已經深深地愛上了文學。執迷寫作，縱使常常是賠本賺吆喝，卻依然樂此不疲，只緣他想要的是那種心靈上的慰藉，并不是完全為著名利。從這一點看，莫言的成功，并沒有什么超然的法寶，他只是個平常人，是在以平常人的心態堅持著跋涉在自己認定的那條鄉間土路上。　　像莫言這樣，有著樸實的外貌、樸實的目標和樸實的行動的人其實比比皆是。比如趙本山，趙本山的童年與莫言很相似，只是為著一個簡單的目標，一個偏好，從鄉村到城市，一步一個腳印地走向成功。趙本山的小品，老百姓之所以百看不厭，就是喜歡他骨子里一直保留著東北黑土地上的那種直爽、那種憨厚，他不是刻意的為了表演而表演。大衣哥朱之文能紅透大江南北，也是將唱歌當成了一種樂趣，在繁重的勞作和生活的重壓下，歌聲是他緩解壓力的最好辦法。再一個例子就是許振超，許振超能從一個普通工人成長為新時期產業工人的杰出代表并創造世界紀錄，正是憑著他那股子持之以恒的學習韌勁和對從事的那份工作的極大熱情。　　在我們身邊，其實也有著很多鮮活的例子，他們都是在平凡的崗位上干好了很平凡的工作，用實際行動實現著自己簡單的人生目標。于趙本山、朱之文、許振超甚至生活在我們身邊的成功者而言，能夠得到認可，可以說與莫言能得到諾獎的認可是一回事，他們都是在走自己所喜歡走的路，都是在做著自己喜歡做的一件事。　　諸多的成功實例告訴我們：人，只要腳踏實地的去做一件事，也許誰都可以成為莫言。　　莫言獲獎感言（三）　　尊敬的瑞典學院各位院士，女士們、先生們：　　通過電視或網絡，我想在座的各位，對遙遠的高密東北鄉，已經有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫子，但是有一個此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。　　我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。掘開墳墓后，我們看到，棺木已經腐朽，母親的骨殖，已經與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。　　我是我母親最小的孩子。　　我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發出長長的嘆息。　　我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人煽了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。多年之后，當那個看守麥田的人成為一個白發蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜的對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”　　我記得最深刻的一件事是一個中秋節的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里。　　我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學校。當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉。”　　我十幾歲時，母親患了嚴重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產生了一種強烈的不祥之兆，以為母親隨時都會自己尋短見。每當我勞動歸來，一進大門就高喊母親，聽到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應，我就心驚膽戰，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時母親背著一捆柴草從外面走進來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔憂。母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。”　　我生來相貌丑陋，村子里很多人當面嘲笑我，學校里有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。我回家痛苦，母親對我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。”后來我進入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。　　我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經常吃了上頓沒下頓。但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。　　有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中說書人都是油嘴滑舌，不務正業的人，從他們嘴里冒不出好話來。但我復述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。　　很快的，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中不斷的添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節，有時候甚至改變故事的結局。我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”　　我理解母親的擔憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《牛》里所寫的那個因為話多被村子里厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。　　俗話說“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導，但我并沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。　　我小學未畢業即輟學，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當我牽著牛羊從學校門前路過，看到昔日的同學在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人，哪怕是一個孩子，離開群體后的痛苦。　　到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事，我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當我成為一個小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學愛好者，希望我能告訴他們培養想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。　　就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍之所伏，福禍福所倚”，我童年輟學，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說數人說書，僅僅是這本大書中的一頁。　　輟學之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉曾出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進行著的牛車社，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當地的自然環境，家庭歷史緊密聯系在一起，使我產生了強烈的現實感。　　我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當夜晚我從生產隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調難聽，我的歌唱，是對我的鄉親們的一種折磨。　　我在故鄉生活了二十一年，期間離家最遠的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風景時，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產生了想離開故鄉到外邊去看世界的強烈愿望。　　1976年2月，我應征入伍，背著我母親賣掉結婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認，如果沒有30多年來中國社會的巨大發展與進步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。　　在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農村生活經驗是文學的富礦，那時我以為文學就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發表了幾篇作品，但文學價值很低。　　1984年秋，我考入解放軍藝術學院文學系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發指導下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現了“高密東北鄉”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農民有了一片土地，我這樣一個文學的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所。我必須承認，在創建我的文學領地“高密東北鄉”的過程中，美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發。我對他們的閱讀并不認真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個人在日常生活中應該謙卑退讓，但在文學創作中，必須頤指氣使，獨斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發掉。根據我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。　　我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發的孩子。我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風箱。當然，個人的經歷無論多么奇特也不可能原封不動地寫進小說，小說必須虛構，必須想象。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認同，但我認為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂。或者可以說，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領頭的，這個沉默的孩子就是一個領頭的，他一言不發，但卻有力地領導著形形色色的人物，在高密東北鄉這個舞臺上，盡情地表演。　　自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現過，還有很多的我們高密東北鄉的鄉親，也都在我的小說里露過面。(www.lz13.cn)當然，我對他們，都進行了文學化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學中的人物。　　我最新的小說《蛙》中，就出現了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現實中的姑姑和善開朗，是一個標準的賢妻良母。現實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游蕩。我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現實中人物的復雜關系。　　母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83天，我便寫出了這部長達50萬字的小說的初稿。　　在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經歷有關的素材，但書中的母親情感方面的經歷，則是虛構或取材于高密東北鄉諸多母親的經歷。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻給母親在天之靈”的話，但這本書，實際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉”寫成中國乃至世界的縮影一樣。　　作家的創作過程各有特色，我每本書的構思與靈感觸發也都不盡相同。有的小說起源于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發端于現實生活中發生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源于夢境還是發端于現實，最后都必須和個人的經驗相結合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數生動細節塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結構匠心獨運的文學作品。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，并在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當然，他在書中的所有行為都是虛構。在我的寫作中，出現過多次這樣的現象，寫作之初，我使用他們的真實姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時卻感到已經不可能了，因此　　也發生過與我小說中人物同名者找到我父親發泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導他們不要當真。我父親說：“他在《紅高粱》中，第一句就說”我父親這個土匪種“，我都不在意你們還在意什么？”　　我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現實的小說時，面對著的最大問題，其實不是我敢不敢對社會上的黑暗現象進行批評，而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文學，使這部小說變成一個社會事件的紀實報告。小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當做人來寫。只有這樣，文學才能發端事件但超越事件，關心政治但大于政治。　　可能是因為我經歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡準確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學家施展才華的廣闊天地。只要是準確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優秀文學的品質。　　喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。　　在我的早期作品中，我作為一個現代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺跳到了前臺。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述。這是世界小說的傳統，更是中國小說的傳統。我也曾積極地向西方的現代派小說學習，也曾經玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統。當然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統又借鑒了西方小說技術的混合文本。小說領域的所謂創新，基本上都是這種混合的產物。不僅僅是本國文學傳統與外國小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術、音樂、甚至雜技中汲取了營養一樣。　　最后，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。這個書名來自佛教經典，據我所知，為翻譯這個書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無意義的。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。當然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個人物的原型，是我們鄰村的一位農民，我童年時，經常看到他推著一輛吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個奇怪的勞動組合，在當時的集體化社會里，顯得那么古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至于當他們從街上經過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊。事過多年，當我拿起筆來寫作時，這個人物，這個畫面，便浮現在我的腦海中。我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。　　我獲得諾貝爾文學獎后，引發了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說：　　對一個作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進了我的作品里。用嘴說出的話隨風而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當然，我沒有資格強迫你們讀我的書。即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對我的看法，世界上還沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當今這樣的時代里，更是如此。　　盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。　　我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。　　上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。　　我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老長官被我頂得面紅耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內疚。　　請允許我講最后一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。”于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結局我估計大家都猜到了那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。　　我是一個講故事的人。　　因為講故事我獲得了諾貝爾文學獎。　　我獲獎后發生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。　　今后的歲月里，我將繼續講我的故事。　　謝謝大家！ 莫言：陪女兒高考 莫言：最艱難的時候是走上坡路的時候 莫言諾貝爾獎演講全文分頁：123

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