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宗薩欽哲仁波切對於供燈的開示

2010/06/18 15:23:03瀏覽953｜回應0｜推薦12

宗薩欽哲仁波切對於供燈的開示

2004 年 12 月在台北舉辦連續 9 天的金剛橛大法會。法會的最後一天，欽哲仁波切提及有關「供燈」的象徵意義，頗具啟發性。在仁波切的慈悲准允後，公開刊登於柔和聲法訊，除當日未在現場的朋友可以免除錯失之憾，當日在場的朋友亦可藉此機會再次深入思惟這段話。

在金剛乘中，特別是金剛乘的大圓滿傳承中，燈或燈所象徵的意義非常重要。在所有象徵性的供養或可以看得見的供養裡，燈被認為是最吉祥的物質，因為它代表心。事實上心和燈有著非常相似的地方。黑暗中沒有燈，我們就看不見任何東西；但沒有燈的同時，我們也看不到燈。所以燈做了兩件事：它照亮自己，也照亮其他東西。當它照亮自己時，用的是自我照亮的方法。你找不到燈的黑暗面，找不到燈的黑暗面須要燈的光明面去照亮的情況。同樣地，我們的心也是像這樣：沒有心，我們無法了解事情；但沒有心，心也不知道它自己。所以心有自知、自證、或說是自我照亮的本性。當燈照亮自己的時候，並沒有燈的黑暗面須要燈來照亮，燈本身就是光亮，也就是說我們的心即是佛性。所以當我們供燈時，我們供養的是心。

現在簡短地翻譯祈禱文：

金剛橛秘密的屍陀林〈墳墓〉，

我有強烈的意願跟隨佛陀無量的修行法門。

當我遵循此道，我應供養這心的燈。

這盞燈照亮輪迴的懸崖，

讓我了知這輪迴的懸崖。

當我舉起這心燈，

我將看見貪嗔等形成的濃密森林，

並了解它像是一個迷宮，不該進入。

當我舉起心燈，

我將看見邪見形成的溝渠，此溝渠即是地獄。

我將舉起這盞燈，

森林中的魔，它其實是我們的執著，

這執著的魔將無法大聲咆哮。

我將舉起這盞燈，

射出煩惱箭的人，眼睛即失明。

藉由供養燈，

希望我永不離開金剛上師、金剛兄弟姊妹、以及金剛伴侶。

當我最終拋棄這付身軀時，

若是無法在中陰證得自己本來面目，

希望這燈照亮我前方的路，

希望它的光亮讓我看見以往持明大師的足跡。

希望藉由這盞燈，

得以見到迎接我的諸佛。

希望藉由這盞燈，

得以見到在我身旁幫助我的本尊。

最後希望能夠見到殊勝憤怒尊的面容，

希望我和三世持明大師無二無別，

希望我的身語意成為佛陀身語意的壇城。

〈翻譯 / 馬君美；整理 / 何念華〉

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