賴希說，將元首神格化，甚至放置於絕對的宇宙中心，正是法西斯主義內宗教神祕主義的本質。法西斯主義將古老父系宗教要求受難的被虐性格轉化為虐待式的宗教，由「另一世界」的受難哲學轉移到「這個世界」的虐待式謀殺 (xv)。賴希繼續指出宗教神祕主義與施虐狂式的殘忍有密切關係：「這些相反情感的產生可歸因於同一種根源：由性禁錮而產生的並且不能得到自然滿足的、不可遏制的植物性渴望。因此，一方面這種強烈的渴望很容易成為肉體的施虐狂的發洩，另一方面（由於存在著內疚感）又表現為神祕的宗教經驗。」（126）

高潮激動現象同從最簡單的虔誠屈從到總的宗教狂熱一系列宗教激動現象之間有一種相互聯繫。宗教激動的概念不應只是指篤信宗教的人在參加宗教活動時幻想產生的感覺。我們應該把所有以一種確定的心理和肉體激動狀態為特徵的激動都包括在內。換句話說，我們應把順從的群眾在聆聽一位可愛的領袖演說時所體驗到的激動，把一個人在情不自禁地被驚人的自然現象所征服時所體驗到的激動包括在內。（132

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註解：本篇是要搜尋「法西斯美學」所找到的文章。