法輪功被中共政府查禁的原因：

一、救世主崇拜：宣揚自己就是救世主，這是新興宗教最大特徵，強調領導者的特殊能力，帶出了「卡里斯瑪」的魅力，建構出「救世主」的形象。

這卻是中共最無法忍受的事，不容任何宗教經由信仰建立出個人崇拜，即所有新興宗教在中共眼中，都是「邪教」，宣揚自己就是救世主的人，就是製造謠言傳播迷信，早已觸犯了國法。

以明師的形象來凝聚狂熱的修行氣氛，強調他的化身無所不在，在他的照片、文章、印刷的書都有，有很多新興宗教都用這種說法，來強調師父的加持法力。

二、傳播世界末日與末法之說：新興宗教最大的特徵就是強調救贖與顯靈的神秘經驗，追求超常心理體驗的各種實踐方式，專論末劫與末法將帶來人類生存的重大危機，只有他的法門才能救人。在中共眼中，主張末世論者即是「邪教」的妖言惑眾，是其嚴加取締的對象。

舉例：人不治天治：社會發生天災的時候，都是人類道德出了問題，由人禍引發天災。﹝註：中共政府以為是在批評他們，才會查禁。﹞

一個新興宗教的崛起，往往需要「天時、地利、人和」等條件的配合，法輪功在教義上平易近人，以及功法簡單易修，加上九○年代天安門事件後對傳統文化的開放政策，在長期「氣功熱」的基礎下，凝聚了龐大的人氣與修行的浪潮，反映了人們不僅渴望健康長壽的功法，也有強烈的追求人生價值與生命救贖的願望。

三、強調修行的靈驗與功效：新興宗教的另一個特徵，就是強調其神聖體驗的靈驗性與有效性，宣揚其奧秘的神通感應與殊勝的實踐功法，來滿足民眾個人的生存利益與集體的價值實現。

中共始終將這種神秘體驗視為封建迷信，不容許新興宗教利用古老的信仰情緒，來擴充其勢力，產生狂熱的信仰與非凡的獻身精神。

註解：法輪功網站把中共與他們的對立看作是「好人」與「萬惡共匪」的對決。

再註解：若將李洪志與台灣新興宗教的教主相比較，李洪志的佛學理論是很淺薄的，大約只有民間通俗佛教的一般水平，遠不如台灣新興宗教師父較為深厚的佛學底子，無法深刻的運用佛學理論作精闢入理的建構其修行經驗。

以上是從圖書館借回《當代新興宗教─修行團體篇》這本書中部分內容改寫的。