早期奧義書說明，在宇宙的太初，除阿特曼之外，不存在任何其他。

阿特曼之形式即是人（布爾夏）。阿特曼入於人身且成為各種機能。

阿特曼即是個人之自我，萬物繫於它，此內在之自我比孩子、財富、一切更加親愛。阿特曼存於吾人自身，它是不死不滅的，因它為萬物恆常之本質。

阿特曼為人的內在主宰者。人類為阿特曼，因布爾夏存於人。

布爾夏即是阿特曼、梵、恆常及全體。世界之全部只是梵而已。

萬物出自於梵，將歸之於梵。梵是萬物存在之根本原因。梵由意所構成，其身是生命氣息，其形式為光，其概念為真實，其自身之本質（阿特曼）為虛空。

它遍於萬物。此阿特曼即是心臟中之自我，其小如種子，其大則廣於一切世界。

彼為一切之最精微之本質，萬物均以彼作為其自身。彼即是實在。彼即是阿特曼。彼即是你。晚期奧義書繼承前期說明，至上之布爾夏高於一切，且布爾夏即是阿特曼。高於感官為意，高於意為智（sattva），高於智為統覺，高於統覺為未顯現。

但布爾夏高於這一切且無所形相。此布爾夏即是阿特曼，它即是內在之自我。彼即是此。它不僅無形且恆常。一切全存於彼自身，而彼自身又存於萬物。彼之自我顯現成為萬物。凡見彼一之人，離於憂愁及愚痴。即，梵為人之自我，而具有此知識者將成為不朽。

註解：布爾夏=生命氣息；阿特曼=有時指自我，有時指梵﹝宇宙意識﹞。