安太歲這種信仰，可能有南北兩種來源。

• 北：金章宗(1189-1208)在位時，母親生重病，於是金章宗命人在長春宮(今白雲觀)祀奉太后的本命元辰神，此後北京就有了祭祀本命元辰神的習俗。因為太歲神與本命神在後來融合在一起了，於是清代以後就變成祭祀太歲神。

• 南：大約宋代以後，江南風水大盛，「鎮宅」的觀念很普及，而太歲則被認為是會帶來凶煞的神衹，因此如果房子的座向不好、或者隨著流年變遷造成風水困厄，就可以使用太歲鎮宅符來鎮煞、改變風水。後來這種安奉太歲鎮宅符的習俗，漸漸變成安奉太歲符，所以現在台灣、香港等地看到的太歲符，上面也都還有「鎮宅」的字樣。最後脫離原本的鎮宅因素，成為單純的消災解厄活動。

簡單說，北方的來源提供了民間廣泛祭祀太歲神以及六十太歲神的由來，而南方的來源則直接促進了安太歲的習俗。

從上述安太歲信仰的來源可以知道，原本安太歲是沖犯太歲的人自行在家裡面進行的，可在農曆正月在家祭請當年的值年太歲，保佑一年平安。

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