我們並不需要把唐望視為什麼偉大的人，他只是站在我們曾經失落的世界說話；他是我們世界的提醒者，提醒我們曾經有過一種世界，這個世界不是滅絕，而是讓我們重新去接壤。但是，我們必須注意如何與「唐望書」接壤：它既不是提供有關能量?能源的理論，也不是提供某種比喻式的格言，更不是提供真理，而是提供一個位置──我們失去的位置。

這個位置就在「巫現象」裡頭。「巫現象」的真正意思就是「初始經驗」──第一次的經驗，也就是佛教所謂的「初心」：

你必須抹去周圍的一切事物，直到沒有一件事是理所當然的，沒有一件事是確定的……（卡氏一九六○年十二月二十四日的紀錄）

與文明或文化相較，「巫現象」沒有精確的語言，沒有制式的習氣，更沒有一成不變的規律。「巫現象」不是巫術，也不是儀式，而是擺脫被文明或文化豢養的束縛，直接把自己置身於「野地」。「野地」是精神的，意味著人必須在生死之間搏鬥，它是行動的處所，人必須小心翼翼地求生存，機敏地保護自己，並且尋求活下去的力量，但也必須與萬物俱亡。與之相較，文明或文化的生活是一個被養在豬欄裡的生活，照著習性的制約，每天三餐，把身體交給醫療保健機構，把生活策略交給專家，依照書本的教條行事，只憑報紙及電視「增長知識」，也就是把整個生命交給文化來殖民。http://www.psygarden.com.tw/main/