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| 2021/06/12 07:18:33瀏覽1574｜回應1｜推薦16 | |
傑瑞米．邊沁，18~19世紀英國哲學法學和社會改革家。
是最早支持功利主義和動物權利的人。
著有《政府論片斷》，探討英國憲法。
在《道德與立法原理》效益主義(功利主義)的原則第一次得到明確的表達。
邊沁反對君主制度，提倡普選制度。
邊沁也是最具影響力的古典自由主義者之一，其影響力不只來自於他的著作，還來自於他全世界的門徒。
邊沁提出效益主義，效益原則為道德基礎，「效益」就是受牽涉者的「快樂」，當行為傾向於增加「效益」，就是「對」。
關於計算效益數量與行為傾向翻面邊沁提出七個指標，「強度」、「持續時間」、「確定或不確定」、「臨者或遙遠」、「產度」、「純度」、「廣度」。
「產度」和「純度」屬於行為特徵，用來計算行為傾向於帶來快樂抑或痛苦。
「產度」就是帶來相同感情的機會，例如快樂帶來快樂，痛苦帶來痛苦。
「純度」就是不帶來相反感情的機會，例如快樂不帶來痛苦，痛苦不帶來快樂。
「廣度」，就是受牽涉者的數量。
計算步驟就是先計算「廣度」，然後計算行為對所有受牽涉者在最初時間，所造成的快樂與痛苦的數量。
之後，計算在最初時間之後，行為對所有受牽涉者所造成的快樂與痛苦的數量，即快樂的「產度」、「純度」，與痛苦的「產度」、「純度」。
最後，總結所有快樂與痛苦的數量。
如果在總數量中，快樂較多，那行為就傾向於善。
如果於總數量中，痛苦較多，那行為就傾向於惡。
今天討論的邊沁發明了量化快樂或痛苦的程度，我感覺是在物化人類。
因為像是打了一針問你這有多痛請你用一到十分來說明，感覺就很像機器。
不過也許哲學家就像科學家一樣，什麼都要有個依據。
敝人的哲學筆記很片面，今天雖然看過書，但是內容幾乎都是維基百科上面的。
我要說的是，盡信書不如無書，我的哲學筆記搞不好哪裏有缺失或是錯誤，當然我已經盡量避免。
只是有些專業術語書本的和維基百科記載的會有出入。
書本提到的撒謊問題和康德相反，邊沁認為如果說謊能使大家快樂，那麼說謊這件事情就是對的。
老實說如果真的要分析那個效益主義的＂十分問題＂我覺得很有探討的空間。
因為像是每次電信小姐都會要求我給她十分的評價，我會給，但是其實我不知道她是不是真的做到了＂十分＂令人滿意的程度。
也許我是吹毛求疵吧？或是真的細讀哲學會讓人歇斯底里。
今天的哲學筆記就寫到這裡，明天早上見，各位格友早安掰掰～
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