再一杯咖啡(One more cup of coffee)－溫任平衣冠南渡序

一. 否迭世代(Beat Generation)

面對外來語，日文有一套堪稱全世界最偉大發明之一的片假名，顧音不顧義翻譯，像Beat Generation，日文眼睛眨也不眨，立馬譯為ビートジェネレーション，中文就糾結多了，左要考慮音，右要考慮義，坊間中文多將其譯成「垮掉的一代」，我一度另譯為「辟地世代」，後改譯作「否迭世代」，取否掛與更迭義，兼顧B與T音，算是仁至義至，到此，「曉霽心始安，林端見初旭。」(唐，皇甫曾《遇風雨作》詩句)。

否迭世代(Beat Generation) 是二次大戰後，於1950年代，美國一群作家揭開的文學運動，龐克教母Patti Smith也許不是這個世代的主要作家，但只要她還在時代廣場的大落地窗外晃來晃去，包括於2016年，代Bob Dylan領諾貝爾文學獎，我們都不能說這個世代已經過去。

在這個又是風又是雨的時代框架中，華人與華文面臨前所未有的劇變，「支離東北風塵際，漂泊西南天地間／三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山／羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還／庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。」(唐˙杜甫詠懷古蹟)，在時間雲山中，人、船繞得暈頭轉向，誰華夏？誰蠻貊？

李鴻章答登門獻策的梁啟超：「一代人只能幹一代人的事！」，是嗎？一九OO年庚子之亂，兩甲子過去，我們不能既憂現代，復憂後現代嗎？

去年庚子年，溫任平先生捎信來，要我幫他的詩集「衣冠南渡」寫序，後遭新冠肺炎打亂，「浩劫信於今日盡」(沈石田《落花》詩句)，擱延至迄今。

詩集交上去，等著付梓／情緒解套，等待安置／等著否定、肯定，與肯定的／否定，與別人的視若無睹／你不是為他們寫作，你為／天地不仁，銘刻印記／隱藏，隱匿，像蟬聲的／似有若無，每個字都在／掙扎喘息，不能輕易／洩漏作者的喜怒哀樂／人物何時來去，抑且／冬季可否守到春季／零度寫作／2020年1月12日(衣冠南渡 Roland Barthes 溫任平)

庚子辛丑春不同，陳與義「此身雖在堪驚」，洛陽午橋能遇，互道韓語「安寧」，壓驚。

——————／妳怎麼可能把一滴涙／初一貯在眼眶，初二懸在睫毛／初三才讓它緩緩掉落／經過臉頰，來到下巴／（遲到的飛機，遲出來的行李）／妳的雙唇，就這樣看著／涙花從藴蓄、綻開，到放棄／看著地面的塵埃，接受洗禮／是塵緣未盡，未能盡？／是所有的花，包括涙花／都必須回到孕育它的大地？／（公巴開走了，妳得叫德士）(衣冠南渡 延誤 溫任平)

入「溫」林得「溫」樹，加入我的「三別好詩」，「噢，冕旒光色，噢，物華黯銷，再重逢，從未料到，妳親吻，而後，罷了，我回到，無忌道。－Boogie Street by Leonard Cohen」)

今年2月13日收到修正後初稿，天狼星、南渡、北進、想像、華美將萎謝，幾個關鍵詞隊列，跑馬眼前，等等，「空留三尺劍，不用一丸泥。馬向沙場去，人歸故國來。笛愁翻隴水，酒喜瀝春灰。錦帶休驚雁，羅衣尚鬥雞。還吳已渺渺，入郢莫淒淒。自是桃李樹，何畏不成蹊。」先沏壺茶，借李賀「奉和二兄罷使遣馬歸延州」暫澆胸臆：

政治是一把村正妖刀，大斜、大雪崩與村正妖刀並稱圍棋三大難解定石，在AI破解村正妖刀之前，棋手莫不聞之色變，因為，拿到這把刀的人容易走火入魔，傷及無辜。

一九七O年六月，台大外文系的中外文學月刊創刊發行，七O年前後幾年，有兩個人，一是羅門，二是溫瑞安，特別吸引我的注意，前者，應該是他的詩帶點古典，後者，露鱗何龍？是我當時的好奇，暗忖，這可能是得罪權臣太彰阿的龔自珍走後，雲後的龍長一氣，兄弟兄弟，陸機與陸雲，王世貞與王世懋，有人說，印度Adikavi(第一位詩人)蟻垤(Valmiki)所寫史詩 羅摩衍那(Ramayana)中，羅摩(Rama)與拉什曼那（Laksmana）兄弟是雙身來到地球的Visnu。

李賀案前楞伽，肘後屈辭，寫序之前有大量資料必須消化，一時，我的案前肘後全部更動，首先，須進行我對溫瑞安的那一段記憶的補斷。

一九七O年十月，大我十歲的朋友蔡行助到淡水來找我，那時，我讀淡江英文系，並找其台中一中的同學石育民，他甫獲中華民國頒發的第一位物理學博士，即接任淡江物理系主任，他的太太及哥哥石資民一門三位清華博士，我們早在我讀高中時即認識，每次相見，他都會送來一本，一九七O年一月在台灣創刊的「科學月刊」。

「談起校園民謠，總會講述李雙澤為了救人而溺水的一九七七年。李二十八歲辭世。」

令人心碎的鄉土文學論戰肇始／可口可樂事件與它的連鎖效應／

夢中迭地驚醒的一支吉打／聽到自己彈奏的全是西方／全然沒有民族特色與個性／一堆不咬弦的和絃／咬傷左手四個指頭／見血了鋼弦還吃進肉裡／要見到血涙嗚咽才甘心／音樂，流淌的液體／把人浮起，然後溺斃／2020年1月28日(衣冠南渡 台灣校園民謠 溫任平)

一九七一年成大、淡江相繼出事，時事研習社的部分成員，包括林擎天、林守一一干人被捕，一九七八年戴光華事件，現任夏潮基金會董事長的宋東文於當兵期間被警總約詢，半年獲釋，邀我到其住處，席間邊喝啤酒，邊彈吉他，唱李雙澤的歌。一九七七年秋，我坐淡水線火車，路經關渡，窗外，李雙澤一個人背對火車，兩手張開，一步步走向金黃稻田深處，屈原自沉汨羅，李雙澤自沉秋陽，沒幾天，他溺於淡海。

——————————／不見面，一生即將過去／也不用孟婆湯，兄弟／我們註定在洶湧的／江湖，相忘，相濡以沫／其實是兩個老人的唾液／在癟了的口腔裡打轉／過得了秋，捱不到冬／我們的腳踝扭傷／哪一天會痊癒，出院／哪一天，你在哪裡／對了，哪一天戲院散場／兄弟，我好像看到你的側影／二十五年前的形貌沒有變／倒是觀眾寥落，戲院上映什麼／無從得知，第二天我回去找／戲院竟成了超市，人聲鼎沸／大家都在演戲，主角配角／好人壞人，全都在跑龍套／跌跌撞撞的，竟是／當年健步如飛的我們／2019年5月7日(衣冠南渡 這一生會過去 溫任平 )

天狼星是雙星系統，包括一顆白主序星和另一顆暗白矮星伴星；陪你到底（廣東雨神）：你我之間／像那鉛筆和橡皮／管那是紙還是座牆壁／犯錯沒關係／有我陪著你／有我的地方一定有你，陸機河橋兵敗，為盧志所讒，被誅，臨刑對其弟嘆曰：『欲聞華亭鶴唳，可復得乎？』芻狗疤深方知，天地曾經不仁。

————————／孩子，官渡之戦湮遠，我們一家五口／在匈奴鮮卑羯羌氐鉄騎，席捲中原之前／越過長江三峽，前面是路／行人扶老攜幼，孩子，不要多話／向前走，不要遲疑猶豫／不要東張西望，不要胡思亂想／袁紹四世三公／家世顯赫，多謀少決，用人多疑／十一萬大軍那及曹操的四萬精兵／不要把歷史看得太嚴重／

一逕往南走，這就對了／袁紹強攻，我們是走一步算一步／永嘉之亂，五胡亂華，八姓入閩／深圳廣州在左，九龍香港在南／孩子，不要邊走邊跳／一個不小心從香港跳到福隆港／我們的後代子孫就得在哪兒繁𧗠／倉皇出走，斜睨綿亙十裡的殘荷／驚悟，我們是過河卒子／放下峨冠博帶，收拾細軟／攜帶雨具柺杖，走向南方／沒有回頭路／2019年7月10日。晚上7.45 pm(衣冠南渡 衣冠南渡 溫任平)

「公无渡河，公竟渡河。堕河而死，將奈公何!」(漢 箜篌引)，東非動物大遷徙又稱角馬大遷徙，百萬隻動物從Serengeti 南部，輾轉走到鄰國肯亞的 Masai Mara，暫度一、兩個月後，又千里迢迢折回 Serengeti 南部，領頭的是愛吃長草的草原斑馬。牠們的利齒切割草莖頂部，將底部留給隨後愛吃短草的牛羚。後者吃飽離開後，草地上剛長出的嫩草是後頭瞪羚的美食。

Sunrise, sunset. 屋頂上的提琴手，一個民族寄於另一民族籬下，兩種思鄉，一鄉土，二鄉音，據聞，墾丁的棋盤腳聽遠從菲律賓飄洋來台，夏天穗花開時，臨風沙沙，「傾身諦聽」，棋盤腳的鄉音細得像一抖就撒的鄉土，大進場也是大退場的衣冠南渡，／妳怎麼可能把一滴涙／初一貯在眼眶，初二懸在睫毛／初三才讓它緩緩掉落／經過臉頰，來到下巴／(衣冠南渡 延誤 溫任平)，「簾外雨潺潺」，路上行人匆匆過／沒有人會回頭看一眼(曾經心痛，陳大力詞) 金錢豹文心店，你可不可以卸下「天上人間」？

二.   溫任平密碼

讀溫先生的詩集和文章越多，就會越警覺。

髣髴是那個文武兼備的／ 嶺南旅客，行李裡有乾糧 ／水囊，匕首與幾冊線裝／塵暴刮起，蓬帳晃動，狂風 ／刀子似的刮著漢子的鬍髭與大地 ？／他要去北方，傾斜的北進想像／ 茶樓酒肆在世界的範圍 ／對於一個過客並無兩樣 ／都是吹著口哨走進客棧 ／不外一両白乾送牛肉乾 ／文的搞文牘武的當守衛 ／髣髴― ／我是被史家抹掉的南洋(傾斜詩集 髣髴 溫任平)

「髣髴」是溫先生的自畫像，初讀，不解為何不用「彷彿」而用「髣髴」，後來想到髥生，才恍然大悟，這首詩與溫先生的傾斜詩集   的試衣偶感並看：中年辭我，老年那廝／卻擠眉弄眼要與我摻和／每次在購物中心試衣服／他就在燈光掩映下／挺胸縮腰，搔首弄姿／歲月最是可憐，對著鏡子／的歲月更是、靦腆、猶豫／像及笄的閨女／無法忍受自己的美麗／像用文自練武的人／無法忍受自己的失語，「且自開懷飲幾盅」，老生主要扮演中年以上的男性角色，唱和念白都用本嗓，老生在很多劇目中都是主角，可見溫先生善藏不露的自期。

「他要去北方，傾斜的北進想像」，傾斜？北進？想像？特別是想像，You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one／ I hope \

someday you'll join us. And the world will be as one—John Lennon

想像：每個華裔老人的夢裡／住著一座舊金山／想像：每個華人搭快鐵／去茶樓吃點心叉燒包／想像：每個人都愛惜自己／火車開動，它咳嗽著／走過四份之三個世紀／想像：每個華裔老人的心裡／都掛著清明上河圖／記掛著汴梁汴河兩岸盛況／各行各業，各行其事／橋樑垛牆都仰面向上／一百七十棵樹都曬著煦陽／八百多人，每個人都忙 2019年12月15日((衣冠南渡IMAGINE溫任平))，溫先生的論文－從北進想像倒退而結網：天狼星詩社的野史稗官 無限的回歸即是無限的遠離，這裡的想像不是普通想像，John Lennon的IMAGINE可作註腳，帶有否迭世代(Beat Generation)的反戰思想。

   你們要送花／建議：送給五四它老人家／歲月從不如歌，蹉跎／

流浪顛簸，一個世紀／後人不用白活，用emoji／彩色繽紛，表情鬼馬／它們內容是否空洞／無所謂，這世界本來就是／空間空氣空無，空空如也／我們發聲，聽到／回聲，比原來的聲音／輕微些，糢糊些，曖昧些／我擔心握花的那一刻／華美傾斜，而我一生追求的／美好，在你眼前，在我身後／瞬間萎謝 2019年12月13日、黑色星期五(衣冠南渡 華美將萎謝 溫任平)，這裡又出現「傾斜」，「俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。 眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。」(桃花扇)，樓塌之前必先傾斜，「嗟乎！…使負棟之柱，多於南畝之農夫；架樑之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！」「多於」連刺獨夫四刀，函谷舉，楚人一炬，秦「華美傾斜」。這首詩暗藏華為，卻顧左右而言五四，後人不用白活／用emoji，即使白話是白話的誤植，亦說得通，甚至更好，文字繳械給火星文，給emoji，這是文字的傾斜，這不是「否」的拆字－不口，是甚麼？

看著妳的腕錶，只看一分鐘／這是一九六零年四月十六日下午／

還有一分鐘就三點了／我們是一分鐘的朋友／張曼玉還愣在那裏

   有一種鳥，沒有腳／它會飛，即使睡著／也會搖著翅膀，飛進雲裡霧裏／它們從雲絮裡現身—-酷得很／真的很冷，沒有羽絨外套／

灰頭灰腦，張國榮說它們／只落地一次，落地就死掉 2019年12月5日(衣冠南渡 阿飛正傳 溫任平)，詩名取「阿飛正傳」甚佳，呼之欲出，試卷一道題3分，有一道題誤印答案， 97分是頂級分。

三.  孔乙己變形蟲

收到消息，收到信，天要黑了／遠處的雲，四面八方湧來／只來得及看信封上的名字／一對老夫婦在身傍走過／他們身上沐浴露的氣味／稍稍沖淡天旱蒸騰的熱氣   這是什麼季節，何以沒雨／這是什麼季節，尺蠖前行／速度快，一路丈量地面的崎嶇／一路發出防滑的聲音，你穿著／平底鞋也是為了防滑，你知道／自己不可能𨄮倒翻身幻化成蝶   這是什麼季節，一群烏鴉飛來／遮住半個天空，空氣中／有小麥的味道，你想像／金黃如旭日的麥田，青色的路／

漸漸臨近的雨雲，雨總是要下的／司機的車子，在前路的拐彎處

2020年1月16日(衣冠南渡 尺蠖 溫任平)

崑曲〈蘆林〉中的姜詩是中國二十四孝之一，一手單照（即今日放大鏡），一手畫扇，身穿黑褶子，頭戴方巾，配以副角動作，一上場：「母病求醫，問卜求神到這裡，呃，呃，呃，慌忙行過了柳溪區，步入在蘆林內，遠觀一婦人，看她手抱蘆材，聽她哭哭啼啼長吁短嘆，短嘆長吁，好一似不孝三娘龐氏妻。…我且整冠前行作不知，整冠前行作知… 勾勒末世文人的不堪，特別是〈蘆林〉中姜詩的身段，望之儼然孔乙己翻版，在咸亨酒店，小孩子會圍住孔乙己要茴香豆，一人一顆，再要，孔乙己便伸開五指罩住碟子說：「不多不多！多乎哉？不多也。」後來，孔乙己的腿被折了：欠十九錢，許久沒來。十幾年前，我的小學同學在金屬研究中心當主任，一位留德多年，久拿不到學位後來改留美的博士，前去應徵，見面發現他視力僅能看到腳前幾步，負笈飄洋，最後變成蠹魚。

卡夫卡變形蟲小說的主角Gregor 發現自己變成甲蟲，關在房內，家人幾乎不願再跟他接觸。Gregor的變形幾次嚇到他人，從此，每當有人打掃，他就會躲回沙發下，並用枱布蓋着，好讓腳也能從他人目光中消失。接著，Gregor失去語言，又被父親用蘋果砸到背脊。有一天他妹妹Grete拉提琴以娛房客，Gregor現身，房客嚇得要退租，Crete宣布，這頭怪物不配聲稱是她哥哥。Gregor 退回房中，在背上腐爛的蘋果陪伴下死去。

孔乙己乃至范進是中國文人日趨難堪的兩相，我大學讀英文系，大二時，曾去女友家，無意中聽到她媽媽低聲跟她說：… 讀文的好嗎？畢業後，第一份工作廣告，第二年，頭也不回，轉往專利，直到退休，大一開始寫中詩，大二試著寫英詩，後來被我硬生生壓回去，這是我作為現代讀書人的變形經驗，這種變形痕跡在溫先生的「衣冠南渡」、「傾斜」、「教授等雨停」等詩集中有時以戲謔和自嘲的方式呈現：

早上起床洗臉刷牙／然後去找藥，外勞女傭／大聲說：藥啊你剛吃掉   我說kakak 講話嗓門／可以放小，俺句句分曉／「Sorry，喊第五次，昂哥才聽到」   我不好意思的坐在餐桌一角／Kakak 走過來嘀咕，她在講什麼？／沒吱聲，我保持主人優雅的微笑 (衣冠南渡 三組俳句 溫任平)

我在班苔醫院前，汽車急速拐右／躲過了一場災難性的腹部手術／

昨晚護士說病歴表，不知去向／我小心翼翼，檢視病人的眼睛／地上有一枚用過的靜脈注射器／病人的血壓時而偏高，時而／走低，像十二月驟強驟弱的／風雨...............我選擇用／靜脈注射，消解血裏的尿素／一個穿著藍色制服的護士／示意噤聲，叫我睡回床上／

她顯然不知，我是當值醫生／我後來替她打了麻醉劑 2019年12月11日(衣冠南渡 醫院 溫任平)

  把一粒石頭，輕輕放進眼前的海／感覺到水準上升了少許／很少很少，肉眼無法看到／只有他和他的心感覺到／海水的輕顫，浪花綻開／像欣喜的小孩，邊走邊唱／他把整個自己放進海洋／奇妙的是海水沒有高漲／奇妙的是心跳加速／奇妙的是那些泡泡／。。。。。。。。。(衣冠南渡 三閭大夫的記憶 溫任平)

如張菲和余天的插科打諢和自嘲拉近主持人與觀眾的距離，自稱「以文字練武」，「絕藝如君天下少」(杜牧)的溫先生一場訪問屈原，不是自沉汨羅？怎麼讓我覺得像是結石不小心掉入馬桶？地下文化中，否迭(beat)尚有一義，即掏乾、觸底、垮掉、累倒，「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」(韓愈)可謂否迭(beat)，往難堪的世界變形，重死竟然只是一聲輕脆撲通。

四. 石因有情方成玉

我初中看石頭記，後來才知道，這是紅樓夢的原名，大一時候花一個月，看完正版紅樓夢，當時覺得情戲細緻瑣碎，說是情，常滑到欲那邊，不像西遊記、水滸傳、三國演義，乾脆、直接，還有很多花招詭計，直覺那是樓內情，不是樓外情，臨川似夢亦寫情，大概因為跨到戲媒介，考慮到觀眾，節奏快些，不過，還是摻有欲，元稹 遣悲懷三首的情就很純，茲錄其三如下：閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。／鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。／

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。／惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

溫詩寫情，大關懷如：———————／十點西藥行關門休息／你不能不急，風風雨雨／一路走來，皮鞋裡的襪子／襪裡的腳趾盡濕／夜將盡，世界在旋轉／眩暈攜來幻象，走吧走吧／去啊去啊，我就在天地人藥行／等你，我動員半島的所有意象／在大街小巷護衛伱的來／我會服下所有的藥／（如果我買得到）／讓我有力量抱起你／有力量，往前奔跑／夸父追日，黃河渭水／大小指標，都要達到（根據世界日報的今日搶鮮報導，一耆老瘋漢於晚間十時，匆匆走進本市天地人西藥店，購買大量藥物與保健食品，老頭抱著芭比娃於風雨交加的夜色中奔行，遂不知所終。2019年9月30日· 下午二時。）(衣冠南渡 雨夜行 溫任平)，小關懷如：妳原來沒看我我偶爾發現／妳原來想走左我卻走去右邊／父親辭世妳在靈堂發獃我以為妳太悲哀／母親走了妳一邊摺紙錢一邊打呵欠／我除了蹓狗下棋寫字唱歌一無可取／髮型後現代竹筒褲有十個補釘的褲袋   妳原來沒看我我偶爾發現／同時也發現妳的假睫毛與真眼袋 2020年1月15日(衣冠南渡 偶爾發現 溫任平) ，大情小情的純度都很高，寫情的詩好壞固然繫乎詩家技巧、技術，更繫乎詩家生命純度。

王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄帖及蘇東坡寒食帖合稱天下三大名帖。蘇軾於黃州得名東坡，再貶儋州三年後接召北返，路過常州自題金山畫像：「心似已灰之木，身如不繫之舟。／問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這是東坡自嘲，初貶黃州時援管寫就：「自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。／今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。／闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。　　空庖煮寒菜，破竈燒溼葦。那知是寒食，但見烏銜紙。／君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭塗窮，死灰吹不起。」理性是書帖的基石，徑賽的跳遠，感性則為書帖的突破口，徑賽的撐竿跳，一躍而起，靠的是充沛的興頭如蘭亭序，洶湧澎湃的心慟如祭侄帖，案前，愛侄的頭，筆下，「阿兄愛我」，誰不動容？帖的好壞固然繫乎技巧、技術，更繫乎書家生命純度。

四. 衣錦尚綗

禮記中庸三十三章，詩曰：「衣錦尚綗」，絅(jiong)，同「裟」，是麻質罩衫，Thoreau三復斯言：“Simplicity, simplicity, simplicity. ” 絅，此之謂耶？一說，尚，加，另一說，尚為裳之借字，二說均通，「衣錦尚絅」今譯:「衣錦繡，外被麻質罩衫。」錦為陽，絅為陰，「陽秘陰平，精神乃治。」，秘即秘藏，不妄發，以絅的樸素損錦的華麗，陰陽沖和，修身「致中和」，修辭求「得體」。

衣服，特別是外套，我向來買Marlboro牌子，原因在於「衣錦尚綗」，一度這個牌子不見，轉參考英國Barbour，惟因價格太燒，正苦惱，去年底又找到，因為Marlboro菸有害形象，已改成Macs，重點不是「我在」，而是「自在」，於衣如此，於詩，「文」錦尚「言」綗，這點，我在T.S. Eliot的荒原五部得到確認，從而確信。

報販和與他等高的晚報一起自拍 ／他笑著，擺了一個V 形手勢／

我們聊天，談林連玉的生平／華文教育的奮鬥史／他想參選，他說有街坊支持／我勸他莫要一時衝動／參選可以蕩產傾家／剃光頭是小事，剃光了／三個月頭髮會長回去／他突然對我說他要走開一會兒／要我替他看顧檔口，他疾步從／7-11 走回來，拿著剛買的剃刀

／微笑對我說：「謝大師點化／我有這決心，這就出家去。」2019年12月30日(衣冠南渡 報販出家 溫任平)，龜殼變成石頭？還是石頭變成龜殼？不懂，眼前的龜殼石渾然天成，讓人愛不釋手。

———————————————-如果不是因為擔心連累無辜／他會選擇秘方作為棲息的地方／這兒的四張沙發與中間的長几／對他都有感情，而他視它們／為桌椅，供斜倚，思索／計劃在什麼時候完成工作／什麼時候，向大家說拜拜／然後靠牆，找個最舒服的角度／憩然睡去   在秘方他討論過國家大事／大手筆的重大投資攻略／向客戶建議過離婚、創業／（留意兩者策略的相似？）／向客戶建議賣掉整棟大樓／建議客戶忍聲吞氣，建議／客戶策略性撤資離職／佈署鄧小平式的東山再起  他其實很累，所有的勝利／歸功於勝利者，他靜立／在比較遠的角落，拍掌／他微笑，其實是不動聲息／向主人請辭，握手／致意，近乎謙卑的拱手／告退，然後駕車回秘方／為另一個集團，策劃另一場／惡意收購或黎明襲擊   他其實累了……2019年1月13日·臘八( 衣冠南渡 秘方：找個牆角靜靜睡去/ 溫任平)。

通詩文兵言卒，佈列成陣，大小石頭「知所先後」，現身秘方海岸，大棋盤一覆再覆摩訶婆羅多68天戰役，因善為惡，因惡為善，借用老定石，少年周擊秤於青岩絕前牧野，安八百年大梁，託付漢陽諸姬。

「衣錦尚綗」得損卦大用，以言損文而不傷文，以絅損錦而不傷錦，在「衣冠南渡」，在溫先生身上，我看到徐无鬼匠石的影子。

五．跑馬燈，你走得太快

〈禮記檀弓上〉孔子蚤晨作，負手曳杖，逍遙於門而歌曰：「泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？」既歌而入，當戶而坐，子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰；梁木其壞，吾將安杖；哲人其萎，吾將安放？…」遂趨而入。

  懷念台灣，症狀屬於三無：／無以名狀，無以復加，無中生有／

一九七三年赴台，十五天的盤桓／三年寤寐輾轉的返祖想像／五年的文化代入身體力行／出版《黃皮膚的月亮》／評論集《精緻的鼎》六百處錯誤／疵漏無數，進入健力士世界名榜　　高信疆走了，洛夫瘂弦赴美加／台灣，賸下溫柔敦厚的李瑞騰／謙遜睿敏的詹宏志，新批評健將／顏元叔不辭而別，我與夏志清／劉紹銘，魚雁往返，一張薄箋／此後，北雁南飛自展翅／四十載過去....夢裡咸陽／電視劇長安，WAZE 找不到／布城吉隆玻，沒有這些地方(衣冠南渡 146個人病歷 溫任平)

————————————-／眾人皆知其人愛留鬍髭／格局與另一美髭公邵洵美有異／沒人知道，他懂武藝／兼授五行迷蹤步，上臺朗詩／這兒走走，還是上海的路易士／那邊摸摸，已是臺北的狼在獨步／節目主持人，嚇得無不手足無措／說時遲那時快，他把煙斗／縮小為拐杖，又把拐杖放大／成煙斗，還丟給聽眾一隻／昏了頭的兔子，他自己卻斯斯然／抽著煙，自右側的小梯級走下／年輕有禮的，瘂弦快步上前扶(衣冠南渡 102一九七三：臺北聽紀弦誦詩 溫任平)

感覺，莫名挨時間幾記巴掌，高信疆卒於2009年，顏元叔2012年，夏志清2013年，紀弦2013年，周夢蝶2014年，羅門2017年，余光中2017年，葉珊2020年，蓉子2021年，依稀聽到時間的腳步聲，直到2020庚子年4月，我的教授紀秋郎博士(師事梁實秋)病逝，April is the cruelest month. (Wasteland by T.S. Eliot )，信哉！以上幾位，我不是直接，便是間接打過照面，周夢蝶是台北新公園的地景，一襲長袍，好像改朝換代仍留的辮子，每次見到，都迷惑，不知道誰會被甩到時代的旋轉門外，讀他的詩比讀他本人更易懂。紀弦是我讀成功中學時的老師，人高，遠遠就可以看到，嘴叼煙斗，根本就是一首詩，而且是即使不懂也會愛上的詩。

五. 君子劍？匹夫刀？ 

在南洋理工大學的甬道／聊著歷史，一列盆栽帶著我們／

走進，前南洋大學的五臟六腑   五百二十英畝的大學校園／

搖曳生姿的相思樹／一夜之間被砍伐殆盡    二十五年校史與一萬兩千名學子／集體記憶怎可能是廢墟   殖民統治，英文至上主義／

華文教育出來的是左傾份子／新舊政府都不允許   把大學生命實體煎熬成「南洋精神」／自我激勵的話，濃縮成一句   義唱、義賣、義演、義剪，....／三輪車夫，德士司機捐出／他們一天的所得所需

   雲南園，知識份子深邃的堂廡／行政大樓成了世界文化遺產／供後人遊客瞻仰唏噓／在甬道的盡頭／站著若有所思的陳六使(衣冠南渡 南洋大學 溫任平

我是那個騎騾顛躓而行的／北方商賈，行囊裡有乾糧／少許銀両，還有幾冊線裝書／塵暴刮起，蓬帳動搖，狂風／刀子似的刮著我的鬍髭與大地／番子的騎聲擂著大地疾馳而至／我用我的三尺半劍，舞一個劍花／向後翻兩個筋斗，𨄮跌到／一早就預備好的柔軟床墊／沒有對白，動作姿態／換個飯盒，拿一百塊 2019年12月1日

(衣冠南渡 龍門客棧 溫任平

初讀「南洋大學」，至「站著若有所思的陳六使」句，頗驚奇詩人能沉難沉之氣，趙治勳以算路長有名，此詩章法算路長，方能運斤成風，斫漫郢人鼻端，若蠅翼之堊《莊子‧徐無鬼》。讀「龍門客棧」，至「換個飯盒，拿一百塊」句，大呼：中計！少見的導演，失笑的鬥智， 趙翼《論詩》所謂「到老始知非力取，三分人事七分天。」                       

六. 道場？社團？

陳長清是1981年至1984年的台灣四屆職業賽棋王，本身兼營棋社，通常，他會邀棋社新客人下指導，初段讓3子，博點小彩助興，每次當他下棋時，會有很多人圍觀，曾有一位我平常讓兩子的棋友，剛看完指導棋，與他下，已讓不動兩子，只能讓先，為什麼？因為，陳棋王寓教於行子，他的棋社有道場影子，接著他成立業餘四段以上高段班，更有道場模樣，後因旁鶩中斷，他徒弟成立的兒童棋院不能算是道場。韓國權甲龍道場名實相符，曾經該道場合計段數達百段，與AI下電視比賽的李世石即出身於權甲龍道場。

台灣大多數詩社是詩社而不是詩道場，根據我觀察，天狼星詩社比較接近詩道場，但，天狼星詩有其他問題：「天狼星諸子則是主流政體裡的弱勢族群，瞭解自己的“他者性”（otherness)，他者的“無權力性”（powerlessness)，並把族裔被排㨈、被扭曲、被遺忘的感受轉化為論述或書寫，訴諸“我們性”（we-ness)來獲得某種“偽權力”（pseudo-power)，以確立身份。」(從北進想像到退而結網 溫任平)

「八零年九月里安、娥真在臺北被捕，令我、樹林、穿心、川成震愕莫名，他們如此愛台卻以助共叛台罪下獄，也令我對臺灣心灰意冷。…我們終於瞭解對中華文化的崇敬，不一定就要成為臺灣人或中國人，也不一定非身處兩岸三地不可。身份的流動性，地理疆域實不如心靈疆域重要。馬來西亞華人或華裔馬來西亞人，同樣可以愛護自己的民族文化與民族文學，可以在大馬這塊國土上作出貢獻。北進想像不切實際，真的，與其臨淵羨魚，何如退而結網。」(從北進想像到退而結網 溫任平)

「就我的理解，天狼星向外面的世界擺一個“神話的姿勢” 的時代已經過去，在一片解魅、解構的聲浪中，天狼星要重現可能需要“重賦魅力“（re-enchanted），那是既浪漫又激情的年輕人才能做到的事。」由此可知，天狼星詩社接下來將不以神話，而以歷史與世界連接。

七.   中文的長子

「…彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲；動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」(莊子 養生主)，詩人提刀山立，群壑翹首。

有能成一家之人，始能斐然一家，經在哪裡，人就往哪裡取，誰容納誰？這要看誰有中文的最大容量，要看誰是中文的長子，解決一代問題與解決歷代問題，時間厚度不同，經過橫向整合，中文須與其他語文並存，特別是強勢語文，而這絕對不只是語文問題，印度大頭腦香卡拉集吠陀大成，他8歲上希瑪拉雅山尋師，路遇未來師父問他是誰，香卡拉以一首詩回答他不是誰，這就是生命，而不僅是生活問題。

庚子疫後，世界該往哪個方向移動？人該往哪個方向進化？「行香子」起香，同行者On the Road (Jack Kerouac)，再一杯咖啡，上路／續一杯咖啡，走前(再一杯咖啡 2016 諾貝爾文學獎得主 鮑勃·狄倫) (One more cup of coffee for the road／ One more cup of coffee 'fore I go )(One more cup of coffee by 2016 Nobel Prize Winner in Literature Bob Dylan)。我的行囊除了簡單衣物，還有一本，「衣冠南渡」。