整整五十年前的九月，台灣發生了一個爆炸性新聞：當時深得政府器重、曾被評為「十大傑出青年」的台大政治系主任彭明敏教授與兩名學生發表《台灣人民自救宣言》，結果三人被逮捕判刑。

五十年後回顧這個宣言，更令人感到，這是一份勇敢的宣言。在當時那麼嚴酷的白色恐怖下，彭明敏們竟敢喊出推翻國民黨專制，建立自由台灣。其勇敢，其英雄氣概，在嚴重缺乏英雄的今天再回首，更加倍令人欽佩。

這也是一份智慧的宣言。五十年後的今天來看，宣言內容不僅沒過時，反而更具前瞻性，可作為台灣方向的綱領文件。因為：

第一，它明確指出台海兩岸是兩個國家，「『一個中國，一個台灣』早已是鐵一般的事實！」

第二，它首次呼吁台灣人拒絕共產黨、推翻國民黨，在國共之外尋求「第三條道路」，即台灣人成為這片土地的主人。

第三，它強調普世價值，提出目標是在台灣「使人類的尊嚴和個人的自由具有實質意義」。它不是從國族血緣出發，而是信奉自由主義理念，這跟美國建國先賢傑弗遜起草的《獨立宣言》在一個價值軌道。

半個世紀過去了，彭明敏等代表的台灣人民自救的夢想，實現了多少？

雖然那個逮捕彭明敏們的黑暗時代已經結束，台灣人民用選票「推翻了」國民黨專制，但隨著對岸中國的經濟發展和軍事崛起，中共對台灣的威脅和統戰更為強化。台灣內部的統派又跟北京遙相呼應。彭明敏們五十年前那個「台灣自救」的夢想，好像仍遙不可及。

外省人國家認同的變化

但透過表層的迷霧，深入觀察台灣這些年的變化，可清楚地看出，這塊土地不僅正發生巨變，而且是朝向彭明敏們的「自救之夢」。這從十年前（2004年）法國學者高格孚（Stephanc Corcuff）在台灣出版的專著《風和日暖——台灣外省人與國家認同的轉變》中的統計數字，跟今天的做個對比，就更可清楚看出。

這本書是高格孚根據在台灣做的問卷而寫的博士論文。該問卷調查跨度有十年（1987-1997年）。調查顯示，高達50.3%的受訪者認為，兩岸統一是政府應該絕對堅持的政策。問為什麼要統一？有72%說台灣屬於中國，62%認為台灣太小，51.4% 回答是為了讓中國在世界上揚眉吐氣。

雖然當時的台灣居民對中國的認同那麼強烈，但敏銳的高格孚還是發現了細微的真實之處。他預測台灣正發生「本土化轉折」，因為強烈的統派中，老人居多，越年輕的，越偏向本土化。即使統派人士，「也僅在表達政治理念時才出現統獨之爭；在日常生活中仍是以台灣本位為主。」例如問卷結果顯示，最主張統一的人士，他們心目中最優先的關切對像，還是台灣的經濟穩定、政治民主自由、台灣的安全。環保問題、生活質量、社會治安等則列為次要優先，與中國大陸統一等問題，則被列在優先次序的最末位。也就是說，生活與事實上的認同是一回事；到了選舉時刻，如何選擇又是另一回事，這有很大的差別。由此高格孚得出這樣的結論：「外省族群有無可避免的台灣化趨勢」。

柏楊的兒子「根在台灣」

當年在他這本新書的發表會上還有個小插曲，也印證他的預言：出席的作家柏楊致詞時說，他在台灣是「外省人」，但回到中國大陸，他又成了「台灣同胞」。柏楊認為「省籍問題早晚會隨著時間過去」。他說曾要求兒子到中國河南「尋根」，看看他父親的墳墓，卻被兒子拒絕，兒子說他是台灣人，「根就在台灣」。柏楊對此「憂喜參半」：「憂的是怎麼可以不去看我的父親、他的祖父墓呢？」喜的則是兒子認同台灣（雖然他本人到死都是統派）。

高格孚可謂高瞻遠矚，他的書發表距今十年，其預言已被現實證實。台灣過去這些年的民調，贊成兩岸統一的比例一路下降。今年有兩個重要民調，一是三月份《遠見》民調：只有10.7%贊成兩岸統一（其中4.4%認為先維持現狀再和大陸統一、6.3%表示台灣應盡快和大陸統一），高達61.0%不贊成統一。另一組問卷中，有49.7%贊成台灣最終應該獨立，31.8%不贊成。

今年七月台灣政治大學「選舉研究中心」發表的關於族群認同和統獨問題的民調更說明問題：台灣民眾認為「自己是台灣人」的比例升至60%，認為「自己是中國人」的只有3.5%，認為「自己是台灣人也是中國人」的佔32.7%。

高格孚在台灣做民調的時代，認為自己是中國人的佔80%以上，現降至3.5%。那時主張跟對岸盡快統一的佔50%以上，現降至6.3%。這兩組數字，展示台灣的巨大變化。

「閾境性」與台灣主體

在高格孚做調查的九十年代，即使那些贊成統一的外省人，涉及選舉等政治議題時，有強烈統派意識，但在平常生活中，仍是台灣意識優先。而今天，這種台灣優先、這是自己家園的認知，即使在外省人中也相當強烈。像柏楊的兒子那樣不去中國拜祖，而認為自己的根在台灣的年輕一代，更是普遍認同台灣。只有一些國民黨高官去北京朝拜，當然也有民進黨前主席等政客到中國祭祖（還假哭），這是做政治秀，向中共獻媚。這類政客的自我作踐，在台灣只是遭到更多蔑視。

高格孚2011年底又推出研究兩岸關係的新著《中華「鄰」國》，再發預言：台灣對中國具「閾境性」（閾是門坎的意思），因台灣的獨特歷史、人民認同變化、地緣位置（兩岸隔有海峽）等，使台灣跟中國交往中，無法被邊陲化或邊緣化。「閾境性」讓台灣可以成為自己決定未來的「主體」。也就是柏楊兒子所說的「根在台灣」。高格孚認為「根很重要」，這是主體，預示著台灣可以選擇自己的未來。這個選擇，不就是五十年前彭明敏等人提出的台灣自救之道嗎？

所以，雖然表面上國、民兩黨都在向中國靠攏，但在真實的台灣社會，在台灣人民心中，五十年前《台灣人民自救宣言》中所追求的夢想，不就正在成真嗎！

——原載台灣《看》雜誌2014年9月號（原題：台灣自救的夢想正在實現）