而這種民主的同意原則，在十八世紀就已由許多偉大的民主政治家和思想家深入的作過論證。當年美利堅是英國的殖民地，當時英國企圖對美利堅課徵印花稅，引起美利堅人民的反抗，英國重要的改革家、國會議員庇特（William Pitt）就於一七六六年在國會發表《我很高興美利堅人民起而反抗》的著名演說。他明言，「美利堅人民是英國的嫡子，而不是英國的私生子。」他明言向美利堅課稅，英國是無權的，權在美利堅人民自己。英王國的越權，只會摧毀了英王國和殖民地的信賴關係。到了後來，事情鬧大，美國主張獨立，英王國派凱吉將軍攻打波士頓，他又在國會主張將凱吉撤職，他認為靠蠻力完全不能解決問題，而且英王國也無權這麼做，訴諸武力只會毀掉英王國的正當性，「讓英王國砸掉自己」（The kingdom is undone.）。到了一七七七年，他甚至明白指出，英王國不可能征服美利堅人民的心，只是毀掉了英王國自己的民主價值。

「武力是醜惡且無用的工具」

除了庇特等政治家本於民主原則，同情或支持美利堅的獨立革命外，更重要的是，十八世紀偉大思想家、同時也是愛爾蘭選出的英國國會議員愛德蒙．柏克（Edmund Burke）在一七七五年三月廿二日的大會上，發表了為時三個小時的長篇演講，替爭取獨立的美利堅人民講話。他說，「雖然有人主張揮舞著軍隊如雷的大旗，但我寧願相信深思熟慮的經營而非武力。因為要保有如此眾多、積極，而有精力的美利堅人民，武力乃是醜惡且無用的工具。」他認為英王國對美利堅作戰，縱使戰勝也是敗了，因為這將使問題失去了溝通妥協的空間，也傷害到感情，再也無法補救。在作了這些論證後，柏克接著說了一句對英國政治影響極為深遠的絕世名言，他說道：

─「政治上的寬宏大量在真正的智慧上並不少見，但一個大帝國和小心眼卻是並存的病害。如果我們意識到這種處境，我們就應該對何以如此有改正的熱情，我們對美利堅就應像對上帝祈禱時一樣，讓我們提高自己的境界，讓自己成為可信賴的偉大。」

正因為十八世紀，英國出了許多激進的民主思想家和政治家，所以英國的民主人權遂能突飛猛進，他們也才本於自由民主的原則，同情並支持美國的獨立。一七七八年，英國的里奇蒙公爵，以及最激進的政治改革家富可士（Charles Jams Fox）才推動承認美國的獨立。

因此，十八世紀起，英國的改革家們，念茲在茲的，就是要促進英國的自由民主改革，他們也主張美利堅人民有權獨立建國，他們要讓英國成為一個足以「面對蒼天（Sursum Corda，拉丁文祈禱詞）的進步帝國」。而他們的努力並沒有白費。

北京對港人完全不信任

而中國的發展則完全不同。中國自古即是個君主專權的老帝國。它在國家衰敗時，就恣意蹂躪人民，而當國家處於順境，即所謂的「盛世」，雖然會賜與人民較多生活上、尤其是消費行為上的自由，但對公共事務則被少數官僚所壟斷，人民不容許參與。縱使現在由於媒體發達，它不得不開放某些低階事務，但攸關治理最鉅的媒體自由、司法中立、政治的選舉被選舉等基本的權力，仍在一黨手中獨佔，並以防止外國勢力介入作為理由。就以香港為例，九七回歸至今，它雖說「一國兩制」，但其實「港人治港」的口號完全沒有落實，北京對港人完全不信任，港式的民主只不過是橡皮圖章式的民主，必須完全接受北京的規定。這種不信任港人的作風，長期累積的結果，終於在爭取真普選問題上正式引爆。北京的心態，真的像柏克所說，暴露出它做為一個新興的大帝國、卻小心眼至極的反動心態。如果北京不能答應香港青年的要求，北京必然徹底失去香港的人心，最後真正徹底失敗的乃是北京自己。

重建「大帝國、大心眼」格局

因此，我在此仍願引用柏克的名言，當前的北京，早已應該徹底改變「大帝國、小心眼」的心態，重新建立「大帝國、大心眼」的格局，重建中國的政治高度。一是讓香港人擁有真普選主權，港人的完全自治並不是洪水猛獸，港人的真普選只會有利於北京，幫北京加分；第二則是北京的政治遠見之大，也應像當年英國改革政治家和思想家支持美利堅獨立一樣，也支持台灣的獨立。台灣獨立和港人真普選一樣，北京將會贏得台灣人的感情，台灣獨立對北京是有利的。台灣若獨立，台灣被國民黨操弄的社會對立也可迎刃而解。

十八世紀英國優秀的改革家和思想家輩出，形成了「大帝國、大心眼」的新時代。不但英國的自由民主得以深化，也同時支持美利堅的獨立。這對中港台的改革人士，應有啟發吧！讓我們共同來迎接新的大改革時代！

（作者南方朔為文化評論者）