作家出身於奧匈帝國統治下加利西亞地區的猶太家庭，成為維也納和柏林最出色的報社通訊員和小說家。寫出, , , 等等著名小說均被列為德國文學的經典名著。他遍遊歐洲各地的猶太隔都（ghetto)，出版 <流浪的猶太人> 道出東歐猶太人的真面目，下列從上述一書摘譯。

戰爭，俄國革命，和奧匈帝國的崩潰大大增加了猶太人移民到西方世界來，他們不是帶來蔓延的瘟疫，恐怖的戰爭，或討厭的革命。他們放棄自己，丟失自己， 流散著哀傷美麗的氣味。他們妥協，改變他們的服飾，他們的鬍子，他們的頭髮，他們的崇拜方式，安息日和家族－－他們可能還遵循傳統，但傳統在他們身上鬆開了一點點。他們變成普通的，小小的中產階級。中產階級的憂慮變成他們的憂慮。他們賦稅，他們接到警察局的登記文件，他們登記，他們給自己分配“國籍” 和 “公民”。 這些經過多年的矇騙，終於被 “允許” 給他們。他們坐街車，電梯，所有現代社會文明的祝福，他們甚至有了一個 “祖國。”

         然而有一位建築師名叫弗若曼，一直夢想要在柏林建造一所 “所羅門廟堂“。 廟堂要根據聖經里所描述的來造，只是以西印度輕木和混凝紙漿和鍍金代替所羅門王的檀香木和真金。他花了七年的功夫造了小廟堂模型，每一片窗帘，院子，垛口， 和祭壇都清清楚楚可見。這廟堂模型放在一家酒吧密室里的一張桌子上，裡面經常彌漫著魚丸凍的氣味，很少人來看。老猶太人對它已太熟悉，年輕的要到巴勒斯坦造公路，不造廟堂。

         弗若曼走遍每一個隔都（Ghetto)，去見每一個猶太人，讓他們看他的創作。他是傳統的守護者，創造了猶太人空前的建築學上的傑作，為了這理由，他不能被忘記。

         對我來說，他在表現他的渴念，對整個族人的渴念。我看過一個老猶太人站在小廟堂模型前，他和那些站在已成廢墟的真正廟堂殘留的一面牆前哭泣，祈禱的教友並沒有什麼不同。