昨天看到侄子，放完這個暑假，就要升小四了，之前他不才是個小baby嗎？怎麼已經要升小四了呢？時間真的過得好快。人生苦短，除了工作之外，我會把我的下半輩子，放在誦經修行上。以上分享。謝謝。

分享二

自幼體弱多病，醫生也診斷不出自己的毛病，從有記憶開始就是坐在爸爸的摩托車上到處去看醫生，自幼給人家的感覺就是沒精神、臉色不好、很懦弱，總是人群中最安靜的那個人。有時會聽見另外一個空間的聲音，但是不曉得意思為何？很多認識我的人，都推測我有「帶天命」，認為我有一個可以讓神降駕的身軀，因為自己曾經被冤魂上身過。

我在認識精舍前，總認為有一天自己接到令後，即可開始濟世，因為身邊有朋友是可以讓神明降駕，且有在替人辦事。

一、認識精舍前

道場一

在朋友的介紹下，自己在台北某道場皈依，每個月要繳一些清潔費，要買修法的周邊產品，令我覺得最奇怪的是，裡面有些師姐對人講話態度很傲慢，且灌輸我們絕對的服從。導師有神通，有一次學員問問題時，導師很兇地臭罵學員，當時自己心中即對這個宗教打了問號。自己也曾經因為拒絕回答一些問題，而被師姐罵，所以帶著不好的感受離開了道場。

道場二

接下來，自己又到一間台北的道場皈依，我相信只要皈依這個道場，我感情、和事業都會順利，進入道場後發現師父要求我們把業力交給他，而且最奇怪的是，希望我們要一直找人加入該道場。自己在道場打坐時，空氣不好且人又多，心裡想花這麼多時間從桃園坐火車到台北，一堂課下來不知道師父在講什麼。上課內容空洞無趣，所以，又離開此道場。

道場三

某日自己在桃園某寺廟，遇見一位老人家非常熱心地關懷自己，當時正逢自己感情遇到挫折，在此位老人家的推薦下又加入了某道場，皈依前一晚自己就夢見皈依的聖火和穿著道袍的人，心裡想總算找到可以修行的地方了，加入道場後師姐總是鼓勵我要叫身邊的人到道場吃平安素，那位好心的老者也常緊迫盯人，希望我每次要準時去道場上課，我上課時他也會出現，接下來出動一些師姐遊說我，因為自己本身在私校服務，要我叫學校的老師和學生加入該道場，此舉讓我再次離開此地。

二、認識精舍後

兩年多前無意中在網路發現精舍，開始閱讀大量的感應文，自己非常喜歡看一篇篇的感應文，進而也加入布施鰥寡孤獨的行列。精舍一再提醒要先銷發願效忠外道的業力。在銷發願效忠外道業力時，自己經歷暈眩、及兩次一大早反胃及嘔吐，在整個過程中不斷打嗝……等等。我本身是一個敏感體質的人，經常會在睡前看見一些古代房子和許多樹木，甚至看見身邊朋友的靈；或是半夢半醒中預知未來發生的事，例如朋友的名字印在訃聞上面，或者有天晚上夢見自己每天上班時經過的工地，會發生工安事故，第二天工地真的有工人從鷹架掉下來，夢中他一直拉我的腳叫我救他……等等，諸如此類的事。在接觸精舍之前，自己蠻自豪有這種能力，接觸精舍後知道真正的修行是不貪求感應，而是注重心性的提升且多做好事，並且嚴守佛陀教導的八正道。

三、誦經的過程

在唸經的過程中，自己的腦海常浮現從小到大不愉快的經驗，如自己在七0年代唸國中時，因為考試成績不好被老師叫到教室前打手心，老師當眾怒罵自己反應慢又墮落，導師的語言霸凌是自己心裡一輩子的痛，當天回到家後在浴室躲著痛哭。當年自己才十四歲，因為老師語言霸凌想自殺，一幕幕不堪的畫面又清晰的浮在眼前。記得國中老師總時因為自己考試考不好打手心。自己在唸《金剛經》時，經常覺得手心好痛。

唸研究所時，也得不到指導老師的幫忙，當時自己的指導教授剛好懷孕生子自顧不暇，她在看自己的論文計劃書時，一直罵我，我無奈地苦笑，她甚至還更疾言厲色地的罵我厚顏無恥，被罵還只能笑。自己求學時不堪的景象一幕幕浮在眼前，為了求研究所畢業，老師平常並無和自己開會，可是她卻簽了很多開會紀錄的名字，我也不敢說。這些不愉快的過去，不斷反覆出現在腦海。

四、未來期許

二十幾歲時我就是一位私立學校的老師，在考公立學教師時，總是就是無法上榜。接觸精舍後知道為什麼我這輩子不順的原因了，就是業障重及福德資糧不足，我每日非常積極誦經，經常布施。本世因為因緣俱足才能遇到精舍。

在自己有生之年要努力誦經和行善，平日要處理繁瑣的學生事務和替學校招生。今年是少子化的第一年，學生突然大量減少，為了因應少子化的情況，學校也開始裁減經費和減薪，在不少老師的臉上，都可以看出大家面臨工作不穩定的恐慌，面對整個少子化的衝擊，大家都是人心惶惶的。然而，我抱著隨遇而安的心態，隨著課務的減少，自己反而有較多的時間誦經，我相信只要福德資糧足夠，除了教師這份工作，一定可以在大環境不好的現在，比別人有更多優勢。

(分享完畢)

心外求法，即是外道。「要不受到外道的干擾，就要有一顆金剛心」。外道在末法時期是非常猖狂的，之所以稱為末法時期，就是人們大多只重享受與玩樂，自我意識重，物質生活稱道，享福、耗福、造業、受業，許多人們心中早已沒有修行的概念，心靈的提升早已被眾生拋諸腦後。針對「金剛」，宣化上人曾解釋：

「金剛具足三個意思。三個意思是什麼呢？第一個就是堅固；第二個就是光明；第三個是銳利，也可以說鋒利。什麼叫鋒利呢？就像那個刀刃，非常鋒利，非常快，切金斷玉，削鐵如泥，這就是金剛。削鐵如泥，砍到鐵上，就好像砍到那個泥上一樣，一點也不能擋得住它。金剛的體，是堅固的，金剛本體是堅固的，不壞的。它不為一切所壞，它壞一切所不能壞的。壞一切所不能壞的，就是什麼呢？摧伏天魔，制諸外道。」

（引用完畢）

換句話說，金剛心就是光明正大、浩然正氣。許多歷經諸事不順才遇到精舍的師兄師姐，大多過去世曾誤入外道，也因為誤入外道，大多業障深重，當外道黑氣、業障、加上自身魔性同時干擾的時候，實是痛不欲生。

所謂，「心正邪不侵，德足禍不臨」，因為過去世行歪走邪，沒有持著一顆金剛心行事，才容易被外道所提倡的邪法吸引；倘若，心正、行正、坐正，外道是沒有著力點來入侵、干擾我們的；如果，過去我們有堅固的道心、光明的心性、銳利的智慧，就能夠「制諸外道」，明明白白地知道外道的伎倆，知道祂們提倡的是增長貪嗔癡的邪知邪見，進而避而遠之，那麼，又何來需要消除外道願呢？那麼，又何來有諸多業障要銷呢？那麼，又何來病痛纏身，苦不得脫呢？

「『感覺』有時是被魔所趁，被外道所干擾，故要用智慧和經驗去判斷，而不是用感覺」。分享二的有緣人說，「本身是一個敏感體質的人，經常會在睡前看見一些古代房子和許多樹木，甚至看見身邊朋友的靈」，又偶能有預知夢，並且在還沒修行之前頗自豪這個能力，其實這是非常危險的觀念，因為靈界並非我們凡夫俗子所能理解的，且許多的感應大多是幻化，並非佛菩薩給的感應，因此學道人要特別謹慎，莫貪求這種感應，莫自豪自己所見，若一貪求，若一自滿，就可能被外道靈所入侵、干擾、利用，一樣會被牽引至外道法中，黑氣逐漸累積，障蔽真如，離解脫之道越來越遠，難以出離。因此世尊才在《金剛經》中殷勤付囑：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」；在《楞嚴經》中的對於感應做了警告，云「非為聖證，不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪」。所以，修道者就是要佛來斬佛，魔來斬魔，即使是聖境，也不可貪著，否則即入邪境。

錯誤既然已經造成了，要積極面對，撥亂反正，要修補即是懺悔、誦經、提升心性。「黑氣就是累劫累世的劣根性，心性有提升，黑氣釋出就越多，也會越清淨，這是好事，代表有用心修」。然而，黑氣釋出的時候，會面對種種的不適，相信許多消過外道願的師兄師姐都明白，不論是全身上下搔癢、疼痛、針刺感、晚上睡不著、晚上多夢，思想黑暗，突然冒出邪念，或是臉色暫時變黑，這些都是可能發生的狀況，但只要了解這是黑氣釋出的過程，並且時時觀照內心的變化，時時保持正念，就能漸漸消除，千萬不可停止誦經。如分享一的有緣人說，這過程是很痛又很累，然而「人生還是要自己去歷鍊；若沒有磨過、苦過、哭過、累過、痛過，是修不下心，淨不下來，難生菩提，不求出離」。

反觀自心，即現佛性。《六祖法寶壇經》─〈行由品第一〉有云：「如高貴王菩薩白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？佛言：善根有二：一者常，二者無常；佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。一者善，二者不善；佛性非善非不善，是故不二。蘊之與界，凡夫見二。智者了達其性無二。無二之性即是佛性」。不要因為自己曾誤入外道而妄自菲薄，針對我們的妄想心、分別心、執著心，佛陀都告訴我們，「此非汝心，乃是前塵，虛妄相想，惑汝真性」。我們的佛性與佛菩薩並無差別，只差在於我們的佛性被塵勞所覆蓋住罷了，只要將這些染污心去除，固有佛性、我們的真心自然彰顯；雖然我們可能曾經犯下重大的罪業，但這並不會斷絕我們的佛性，只要有心修，認真改過，必能生大智慧，並且能漸漸地清淨。在這末法時期得遇消除外道願的方法，切莫錯失良機，請馬上按照佛菩薩的教導，勇猛精進吧！在此與大家分享，南無本師釋迦牟尼佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩