以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「遇到事情不要動不動就生氣。有時候係佛菩薩在考驗你的忍辱與耐心」。

「與人相處要凡事圓滿，才不會結來世怨」。

家裡有個調皮搗蛋的小兒子，真的沒少讓我操心。曾經有個師父跟我說，我的小兒子是來報恩的。當時我說：「不可能吧？這小的反而是最難教啊！」師父說：「前期我要吃苦頭。」上周，小兒子又闖禍了，被社區一位媽媽拍了照片，發到社區群裡，被點名讓其家長回去好好教育孩子，說孩子說了不文明用語，還罵人。當我看到這資訊，心裡像打翻一個五味瓶，不是滋味，我知道小兒子又惹事了，但我沒有馬上回復群裡的資訊，因為我不知道事情發生的經過，我的兒子為何會罵這個媽媽和她兒子？如果我貿然回復，擔心事情會處理不好。

但是這位媽媽並沒有停止下來，連續在群裡發了好幾條資訊來洩憤，還有其它媽媽也參與其中，其中一位媽媽直接說我小兒子心理有問題。當時看了這些資訊，我心裡很難受，想著怎麼處理，才能讓事情圓滿。

我放下手機不去看資訊，拿起《金剛經》來唸，唸到第2部的時候，腦海裡的思路突然清晰了，知道該怎麼去處理。唸完3部《金剛經》後，我去向孩子瞭解事情的來龍去脈。

我私下加了這位媽媽的LINE，跟她說明事情的起因，是因為這位媽媽的孩子，以前跟我小兒子在公園玩的時候有衝突，小兒子對這個事沒有放下，所以這次看到他們母子倆，想起以前的事，就作出了不文明的舉動。

我教育完孩子的同時，也跟這位媽媽表達自己的歉意，是因為自己對孩子疏於管教，所以給她們帶來了傷害，也謝謝她提醒我，讓我知道需要調整教育孩子的方法，不要急於定義孩子，要多跟孩子交流感受和想法。那位媽媽也跟我道歉，說她自己的做法不對，不應該跟一個小孩子計較，我們彼此還交流了育兒方法。

經過這件事讓我感受到《金剛經》的殊勝，每日誦讀《金剛經》，慢慢發現對比以前，自己的智慧多增加了一點點。以前的我如果遇到這樣的事，肯定會暴跳如雷，會在群裡怨懟回去，現在慢慢學會控制好自己的情緒，想著如何把事情處理好，處理圓滿。

想起曾經看過的一句話，處事智慧：「遇大事要靜，遇難事要變，遇爛事要離，遇順事要斂，遇無常事要忍。」遇見人生所有難事，首先端正自己看待事情的態度，才有改變難事的可能。

（分享完畢）

人，最容易犯下錯誤的時候，就是衝動行事。衝動時，往往失去理性判斷力，容易有不當的言語或行為，結果反而讓事情變得更為棘手。

情緒的產生是心理狀態的呈現，當我們對外面境界有感受，自然有心理狀態的反應。對境界感到喜歡，就會愉悅、開心；對境界感到不滿，會生氣、憤怒或懊惱；對境界感到失望，會傷心、鬱悶，這些種種現象，就是情緒。我們通常出現任何情緒都是很快的，從六根接觸的見、聞、覺、知，也許不用一秒的時間，情緒就出現了！

然而，若不能克制自己的情緒，總是放任它，隨著境界大起大落，這是被境界控制、被情緒控制的人生。有修行、修養的人，對於境界與情緒有良好的認知，不會任由情緒擺佈，而是能夠看清境界，不讓自己陷入情緒漩渦。對所遇到的境界，無論是人、事、物，都能用高度的格局與智慧來判斷，而不是只是憑自我主觀意識面對。

有緣人在讀誦《金剛經》後，對於小孩在社區間造成的誤會及紛爭，以先了解事情，代替情緒失控，再與對方理智溝通、相互理解，讓事情得以和睦圓滿，不再擴大，這便是懂得情緒管理，也是人人都所該學習的情緒管理智慧。

淨空法師：「人在心情不好的時候，對於自己的身心傷害非常嚴重，我們明白了，絕不幹這些傻事情。冤親債主刺激你，希望你發脾氣，希望你生氣，希望你自己把你的身心糟蹋掉，他的目的達到了。

中國古聖先賢告訴我們『仁者愛人』，我們講『仁義禮智信』，做人的基本道德。愛人的人肝臟好，換句話說，不愛別人，自私自利容易得肝病。

義者，一個有義氣的人，義是循理，起心動念、言語造作合情合理合法，違背情理法的事情他不會做，違背情理法的他不會起這個念頭。所以義者循理，肺臟好，不義的人容易得肺病，肺容易出問題。

明禮的人，仁義禮智信，禮是待人有禮節，謙虛、恭敬是禮的根本精神，是教人謙卑，對別人尊敬。無禮的人心臟不好，很暴躁、急躁。所以有禮貌的人心平氣和，心臟好，無禮反過來容易得心臟病。

智是理智，我們不講得那麼深、那麼高，人要有理性，就是說處事待人接物用理智，不要用感情，用感情就容易犯錯誤。要用理性，特別是對家人，妻子、兒女、兄弟、姐妹，你最喜歡的人，這個很容易出麻煩，人人都守住理。理應對的是腎臟，腎臟好；無理，腎臟容易出毛病。

末後一個是信，信是講信用，絕不欺騙人，言而有信，說誠實語，這種人脾胃健康；換句話說，常常存心騙人，他的脾胃一定容易出毛病。

這是從生理上講，情緒影響你的五臟六腑。換句話說，認真修五德，五德跟五戒完全相同，仁不殺生，義不偷盜，禮不邪淫，信不妄語，仁義禮智信應對佛教五戒，不飲酒是智，所以持五戒修五德的人身心健康。」(引用完畢)

不好的情緒不但會影響身體健康，也會造就源源不絕的煩惱。學佛修行，對於情緒的反應不再是落入「表象」當中，而是能夠轉化情緒。佛告訴我們要持戒，就是在保護自身的性情，可以讓身心保持最純淨健康的狀態。《楞嚴經》：「攝心為戒，因戒生定。從定發慧。」虛雲和尚開示：「當知攝心二字具足戒、定、慧。三無漏學。斷除貪瞋癡。則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心。維持世道。果能攝心一處。無事不辦。日久功深。菩提可冀。

願諸大眾。從此之後。從聞生解。解而思。思而修。則成佛可期。常勤精進。輾轉示人。方報佛恩。希諸大眾。各宜努力。前途無量。消災免難。若能受三歸五戒。諸惡不作。眾善奉行。自能與道相應。無上佛道。可以圓成矣。」(引用完畢)

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「遇到事情，心要定，定慧等持，明辨是非，不要隨便亂聽，才不會影響修行。」

「人生到每個地方，都有可以學習的地方，就看用何種角度看事情。」

「被相綁住，纏擾無止息；『離相、離念、離住』，才是修行的要旨。」

學佛從守戒、護心出發，落實於生活上。生活即是修行，修行就是在鍛鍊智慧、培養定力，讓自己不會有起起伏伏的情緒，也不會對他人情緒的施壓勒索。身心愈安定，智慧愈顯著，佛道愈茁壯！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩