在今日商品市場上可以見到買到的瑜伽(Yoga)產品很多，多半是保健治病瘦身產品，佔瑜伽市場率90％強。這些通通都不是真正的大乘瑜伽行法，因為大乘瑜伽行法的目的是在修正定聚，正定聚即是內心定，其最終目的是要幫助行者了生脫死出三界的，而不是增長學員對色身的執着，所以說凡是標榜保健治病瘦身目的者，皆不是真正的大乘瑜伽行法，而大乘瑜伽行法的必然副產品是能治病和使行者身心健康。

　　大乘瑜伽行法約在1500年前印度瑜伽學派興起時，與當時的中觀論派擊烈論戰，玄奘法師就是在這樣的歷史背境下，把當時的瑜伽論派的經典帶回大唐的。經過玄奘法師翻譯整理入藏，下開法相宗，並奠定了唯識學派的重要經典和史料。因為中国人好玄，本來是實修實證的瑜伽行法，來到中国就變了玄學，那就是禪(Ch'an)。本來有的全套瑜伽呼吸法、體位法都失傳了。所以現代人一講到禪，就離不開打坐、靜坐、參禪、行禪、跑香等法門。然而這都是後起的東西，都不是1500年前玄奘法師從西天取來大唐的大乘瑜伽行法，而《大乘百法明門論》對現今的瑜伽行者則沒有實踐上的效用，徒增唯識學者對佛學名相的執着。

　　大乘瑜伽行法在印度當時的真實義，是修行(Practice)的意思，用今日的語言模式表達，修行就是行者對自己生命的改造工程。印度沒有修行這個詞。印度人當時所謂修行，也就是3000年來婆羅門教所實踐的四禪八定。由此可見，今日要做個真正的普賢行者，不管你是從禪門入手，或從瑜伽起修，都必須以正定聚為標干，通過學習和實踐瑜伽行法，達到禪的內定心境界。達到禪的內定心境界，即是能入三昧。能入三昧，則有果可證，究竟趣入大乘佛果。