在『勦魔四階段作戰計劃』中，『第一階段』派上場的前鋒、副將全告敗北，且是一上陣就被抬下來。『第二階段』的主將教會，雖在場上被對手窮追猛打一番，但銅筋鐵骨的她，正咬牙苦撐地在等候賽事結束的鐘響，就是最末次的被提號角聲響起。
『第三階段』的戰事，將不關教會的事，但那些在『第二階段』表現優異稱職的選手(得勝者)，會奉諭前往『神聖騎士軍團』報到，於天堂進行三年半的整軍備戰，值此同時，地球落入『七碗大災期』的浩劫中。就在三年半的整訓期屆滿之際，『第四階段』的賽事開打，天軍陣營將推派由得勝被提聖徒所組成的『神聖騎士軍團』，膺任『最後一擊』的主攻部隊，而天使只是負責掩護助攻的支援部隊。
最關鍵的一役，也就是最末階段的『哈米吉多頓』戰役，由於這是當今文明最後的一場戰事，故又稱作『終末之戰』。在『第二階段』中，被揍得慘兮兮的教會，於此時將再度披掛上陣，以秋風掃落葉之雷霆萬鈞之勢湔雪前恥，只消幾天的功夫，就叫對手滿地找牙俯首討饒【啟十九11~21】。眼下正是統帥在為『終末之戰』挑兵選將的時刻，您我今生的表現，正關係著在來世(千禧王朝)及永世(新天新地)的尊榮地位，『忍耐到底的人有福了』。
個人認為，在時序跨入新的世紀之同時，教會與撒但之纏鬥，也準備進入『第二階段』的最後一回合了，雙方都會調整應戰策略，在經過『拆毀！重建』後的『真理合一教會』，將挑戰撒但在背後操盤掌舵的『萬教歸一教會』。擂台上將重現『瘦小大衛單挑巨人歌利亞』之史詩。(『真理合一教會』之所以瘦小，乃是指人數上與『萬教歸一教會』不成比例)
路西弗雖然由『宇宙的王』被謫貶成『世界的王』，但牠仍享有些許特權，偶而還被喚回天堂覲見上帝，報告轄區事務【伯一6~7】；米迦勒碰上這個老長官時，仍得客氣地禮讓三分【猶9】；奉旨自天堂來見但以理的天使欽差，被路西弗派出的魔君阻撓了廿一天，幸虧米迦勒解危才得以脫身【但十12~14】；撒但甚至猖狂傲慢地在耶穌的面前撒野【太四1~11】。
舊約時代的牠，不時展露出不可一世的囂張跋扈狀，但路西弗走錯一步棋致令全盤皆輸。牠千不該萬不該，把耶穌送上十字架，因為當耶穌復活時，原本路西弗掌握在手中的“死亡權柄”及“陰間鑰匙”，已被耶穌繳械奪回了，這使得黑暗帝國的疆域版圖縮水，從此地底下這塊歸還耶穌管了。(陰間的門禁警衛已由聖天使接手，陽壽已盡的罪人亡魂，也改由聖天使押解入牢，絕無孤魂能留在世間遊盪及七月開鬼門關之情事)
從此，凡接受十字架救恩者，便享有天堂及復活的福份，可以免受死亡及陰間的恐懼威脅【來二14~15】，是故，上述舊約中撒但桀驁不馴的場景，已不可能發生在新約時代了，現今的撒但只是作困獸之鬥，牠是“不足言勇的敗軍之將”，像隻套上鏈圈只能虛張聲勢、咆哮吼叫的獅子，只要人們不自動往牠嘴邊送，牠是咬不到您的。在教會的面前，牠不再厲害，不過詭詐狡猾依舊。
撒但精通《聖經》且善於模仿抄襲，因此慣藉『仿冒、作假、偽裝』來瞞騙世人，這是牠最拿手的絕活。撒但有一個分裂的特質，牠極度地憎恨上帝，但又極度地想扮演上帝，牠不時地模仿上帝，一來想欺騙玩弄世人，二來想滿足當上帝的癮頭。
撒但為要和上帝一別苗頭，也模仿設立“教會”，即撒但教。牠也私設“寶座、經典、奧祕、祭典儀軌”，還仿傚光明國度架構出黑暗帝國的“官僚組織、軍隊編制”，而且，撒但也不時展現“假靈恩”來混淆視聽，將追求霝恩的教會給搞得烏煙瘴氣，而最後的重頭戲，則是牠要臨摹上帝的『三位一體』。
世界末日的前夕，撒但將以『龍、敵基督、假先知』的『邪惡三位一體』面貌，爬上世界的舞台演出模仿秀，帶給世人揮之不去的夢魘。敵基督、假先知即是老約翰在『拔摩異象』裡所見到的那兩隻獸，是『末期』裡撒但用來折磨蹂躪世人的工具。
在聖霝向老約翰啟示一連串關乎『末後日子』的異象裡，其中有幕情景描述了龍與兩隻魔獸間的互動關係【啟十三】。兩獸之根源承啟於龍，也就是古蛇路西弗【啟十二9】，兩獸自龍處領受牠全部的權柄能力，將由兩獸全權代理黑暗帝國的軍務。(為什麼路西弗只能躲在幕後而不自己御駕親征呢？上帝究竟設了什麼“天律”約束著魔鬼以保護柔弱的人類呢？是什麼“機制”令這批力大無窮、數量龐大，並對人類恨之入骨的邪惡天使，一時間無法施展拳腳暢所欲為呢？為什麼鬼魔們對“附身”樂此不疲呢？該項奧秘將改寫以往世人對霝界天使生態的認知，也將《啟示錄》的解經帶入新的視野，特於《黑潮方舟》系列文章中揭露。筆者希望讀者不要立刻去點閱《黑潮方舟》系列文章，先容讓《天啟封印》系列文章作好紮根的工夫，不然《黑潮方舟》系列文章的內容，恐會令您覺得太過“科幻”而難以置信，且裡頭諸多驚爆教會歷史內幕及顛覆傳統神學概念的訊息，只怕會讓您感到不知所措。“循序漸進”是教導天使傳授我功課時的一貫教法，對於屬霝奧秘事的參透，急就章只會揠苗助長)
文明最後的三年半，乃上帝定意要給惡貫滿盈的地球來個“開破口刑罰”，因此號令天軍暫且鳴金收兵高掛免戰牌【啟十三5】，使得兩獸在地上可以任意橫行，叫人類自食『離棄上帝跟從兩獸』的妄為惡果。
兩獸中的頭一隻，約翰稱牠叫『敵基督』，也就是耶穌預言將會假冒祂再臨的『假基督』【太廿四24】。此獸容貌形態威猛，集豹、熊、獅的特徵於一身，意謂著在『末期』時，躍上世界舞台呼風喚雨的這位帝國暴君，集巴比倫(獅)、波斯(熊)、希臘帝國(豹)之凶殘且過之。
約翰在異象中所見的頭一隻獸，正是但以理在異夢中所見的第四隻破壞力超強的凶獸----羅馬帝國的執政大帝【但七3~8】。古羅馬帝國名亡實存，在以色列復國後，接著要上演的大戲是『羅馬帝國恢復秀』，歐洲大陸正準備從經濟統合邁向軍政統合，正為『羅馬帝國』的復出暖身。
『當你們看見但以理先知所說的那造成荒涼的可憎者，站在聖地的時候，----應當逃----。因為那時必有大災難，這是從世界的開始到現在未曾有過的，以後也必不會再有』【太廿四15~21原文節錄】。
以上這段話，是耶穌提醒猶太人，一場空前絕後的『大災難』將如飛突至，屆時選民除了“逃”之外，別無它法，因為凡躊躇遲疑的選民，只有兩條路可走，一是堅守信仰以死殉道，另一條路是拋棄信仰改拜魔獸。此禍端肇始於敵基督稱雄於歐洲後，轉而移師入主中東，由於牠為猶太人抵擋來自回教盟軍的攻擊，被猶太人視之為民族救星般地迎入耶路撒冷城而引爆開來。(兩千年前，耶穌怎樣風光地在猶太人歡呼聲中被迎入聖城，不日後，敵基督也會依樣畫葫蘆地在聖城被猶太人夾道歡迎)
由於猶太人將真的彌賽亞釘死，反而認賊作父地崇拜敵基督，所以他們要承擔引狼入室的報應。“腥風血雨，哀鴻遍野”是以色列人在『末期後三年半大災難』中的寫照。上個世紀，猶太人曾在納粹魔掌下民不聊生，但生不如死、更難熬的日子還在後頭等著哩！
從耶穌基督、但以理、約翰對該獸的描述中，顯見敵基督性情之凶殘與能耐之高超，絕不可等閒視之！敵基督要橫行霸道，必須要有個先決條件，就是唯一能牽制魔軍的『得勝教會』要先被提離世，然後牠才能夠為所欲為。【帖後二3~9】。
當120年的寬容期限一到，上帝先將義人挪亞一家八口“關入”方舟一年，這一年間，方舟外的前世代所有人畜，全都遭上帝宣洩忿怒的洪水給滅頂溺斃，直至水退新時代才開啟【創六3、七16、23】；就在長達2000年之久的『福音特赦期』一過【何六1~3，彼後三8~13】，待最後一位蒙恩聖徒對號入座進入“現代方舟”後，恩典之門將暫封三年半，這期間上帝的怒火將在『七碗』災殃中燃盡，千禧公義國度才為浩劫剩餘之民再度開啟【羅十一25~26，啟十五5~十六，亞十二8~11】。
『得勝教會』必須先被接走避難，然後針對猶太選民而來的敵基督，才能引爆最後三年半的『大災難』。得勝教會將與敵基督擦身而過，不必接受這前所未有、空前絕後的災禍洗禮，但那遭撇下的“愚蠢童女”，就得留下來和猶太人患難與共，“遭屠殺殉道”恐怕是將功折罪的唯一途徑了。故奉勸大家把握當下，務必『儆醒、忍耐、忠心』，為自己掙得豁免落入災殃的『被提』資格【啟三10】。
頭一隻獸的矛頭是針對猶太人，但第二隻獸可是衝著教會來的。身處末世的信徒要“聰明”，必須及早備戰，否則怎麼死的都不知道----糊里糊塗被賣了還幫著數錢。《天啟封印、黑潮方舟》系列文章，正是為因應第二隻獸陰謀要讓教會罩入『大黑暗』而寫的，凡裝備好與第二隻獸力戰不懈的『得勝者』，將名錄『被提』名單上，且獲翟拔為『騎士軍團』的帥將校尉。
『我又看見另一隻獸從地底上來，牠有兩個角好像羔羊，說話好像龍』【啟十三11原文】。
這隻被撒但派上陣，準備與末代教會纏鬥廝殺的獸，與另一隻對付以色列的獸，形態外貌截然不同，不過其本質同樣地邪惡。此獸被路西弗指派掌理宗教界，並擔任頭一隻管軍政的獸之左右手，牠起初披著羊羔的溫馴面具作為掩飾，並不似敵基督手段凶殘，但在得勝教會被提後，此獸就原形畢露，萬般凌虐迫害遭撇下的信徒，其毒辣狠勁決不下於敵基督。第二隻獸被耶穌與約翰稱叫『假先知』【啟十九20】。
舊約先知們，對於猛獸敵基督的著墨甚多，但卻鮮少提及詭獸假先知，此乃因以色列最大且最後一位天敵就是敵基督，自然有關敵基督的啟示會較多。由於『教會計劃』在舊約時代屬於隱藏的奧祕，所以關於要與教會捉對廝殺的假先知，《舊約》經文中也就沒有留下蛛絲馬跡可循了；然而《新約》經文裡，也僅耶穌在發『末世、末期、末日』預言時，提及假先知將以『神蹟奇事』作為迷惑選民的手段【太廿四24】，及《啟示錄第十三章》提及假先知的根源和留下叫人絞盡腦汁也猜不透的『666』謎團，以及《啟示錄第十九章》裡提及假先知的結局外，對於敵基督的描述還是遠多於假先知。
『不會吧！假先知一詞，《新、舊約》經文裡隨處可見啊！怎說《舊約》未提及，《新約》只稍稍提起呢？』
本文所探究的『猛獸敵基督』與『詭獸假先知』，並非《新、舊約》其它經書中所言的『冒牌基督』與『冒牌先知』。《啟示錄》將出現於『末期』七年中的這兩隻魔獸，各以“單數”表之，不同於其它時代以“複數”表之的冒名神棍。
在耶穌的預言裡可清楚發現，當祂提及『末世』的宗教現象時，可謂“百家爭鳴”，因為『有許多的假先知(複數)出現』【太廿四11原文】，但當耶穌話鋒轉入『末期』的宗教特色時，可謂“一枝獨秀”，因為祂說：『必有一位假基督(單數)和一位假先知(單數)出現』【太廿四24原文】。
『敵基督、假先知有啥希奇呢？兩千年來自稱是“再臨基督”，或澎風自己是“最大且最末一位時代先知”者，幾曾中斷過啊！』。
不錯！每個時代都有自稱是基督或先知的人，且一段時間後就被察驗出破綻來，胡鬧一陣也就消聲匿跡了，《聖經》也一貫指出，假冒的情事乃必然之現象，沒啥好大驚小怪的。但這兩隻獸有別於歷代以來的冒牌丑角，套用目前流行的宗教術語：『路西弗是本尊，兩獸乃牠的分身』。
切勿膚淺地以為兩獸只是被撒但附身，擁有些許的超能力罷了。兩獸真正是具有刀槍不入的『魔體』，其能力不可等閒視之，令“火從天降”對其而言，僅是尋常小把戲，有朝一日敵基督將在眾目睽睽之下演出“死裡復活”的壓軸主戲，屆時將是全人類崇拜目光的焦點【啟十三12~13】。
歷代出現的基督及先知膺品，頂多僅是被污鬼所附身操控的傀儡囉嘍而已，但最後要登場的這兩位狠角，以往傳統的解經家認為，其乃撒但藉女子懷“龍胎”所產下的“半人半魔”，其遺傳了魔頭百分百的凶殘本性，其能耐遠超過古往今來任何自稱是基督與先知者。但我必須鄭重地告訴大家，兩獸並非“半人半魔”，牠倆比“半人半魔”更厲害恐怖，且這號從魔界闖進人間製造浩劫的『魔獸』，也不單只有兩隻，這兩隻只是打頭陣的。
雖然關於『詭獸假先知』的線索甚少，不過《新約》各經卷提醒我們防備邪酵異端入侵教會，及明辨“掛羊頭賣狗肉”的假傳道人之警告卻不勝繁載，想必詭獸的事工，仍不脫與真道為敵的範疇。假先知在兩千年來，一直就是謎樣的人物，由於牠要等到『末期』前夕，才會與末代教會對壘，聖霝何時揭露詭獸的謎底，就意謂著『末期』近了。
『牠在頭一隻獸面前，行使頭一隻獸的一切權柄』【啟十三12】。
這句經文裡暗藏著玄機，意謂假先知乃敵基督的先遣部隊。龍要抄襲『施洗約翰預備耶穌基督的道路』【太三1~12】，也如法泡製地先推派假先知粉墨登場，為隨之而到的敵基督掃平障礙。耶穌宣稱，施洗約翰就是以賽亞所預言為祂預備道路的以利亞【太十七10~13】，撒但準備有樣學樣地先派遣假先知作馬前卒，在敵基督掌權之前為其鋪路。
由於教會擁有牽制魔軍的權柄，因此假先知的主要任務，便是將綁手礙腳的教會給除去，好讓隨後登台的敵基督能盡情地施展拳腳。由此推斷，假先知上場的時機，應該早於敵基督現身的『末期』，在『末世』結束前幾年就率先活躍於『宗教界』。就目前的觀察，詭獸雖尚未正式現身，但已有蠢動的跡象，揣測『末期』實應不遠了。
在但以理所得的『七十個七年』的啟示裡，那至今尚未應驗的最後一個七年----『末期』，又分為『前三年半(七號期)』與『後三年半(七碗期)』，而上帝開地球破口刑罰的『四十二個月之大災難期』，就是專指『末期的後三年半(七碗期)』。
當『末七之半』，也就是『七號』之最後一隻號筒吹響的時刻，那日便是基督迎娶得勝新婦的『被提大囍日』，那可是教會史上最重要的一天，熬了兩千年不就是翹首巴望這修成正果的一刻嗎？這天就訂在『七碗大災難』刑罰之前夕【啟十7，林前十五52，帖前四16~17】。
『末世(七印期)』乃搭建兩獸公演舞台的『蘊釀期』；『末期前三年半(七號期)』乃兩獸拉攏世人樹立威望的『擴張期』；而『末期後三年半(七碗期、大災期)』則是兩獸露出猙獰面目蹂躪世人的『洩恨期』。『末期前三年半』兩獸知所節制，但並不意謂四海昇平沒有天災人禍發生。『七號』接踵而至的橫禍，仍令世人吃足苦頭，不過，比起『末期後三年半』蓄勢待發的『七碗』災殃而言，『七號』也只能算“餐前小菜”。
有三件驚天動地的大事，將於『七號』與『七碗』之間，在極短的時間內成就。這三件重大事端，也就成了『末期前、後三年半』的分水嶺。【啟十二5~12】
一‧統帥親臨駐蹕半空中接提得勝教會，『神聖騎士軍團』全員到齊。
二‧米迦勒奉統帥之令率部肅清魔軍的空中版圖。(此役乃繼耶穌復活收復地底後的另場大捷，黑暗帝國的疆域版圖將被收拾只剩地表的海、陸兩區域，留待哈米吉多頓一役，再由統帥親率『神聖騎士軍團』討伐)。
三‧失去領空的龍，怒不可遏地授意兩獸進入耶路撒城，肆無忌憚地污穢聖殿，揭開『大災難』的序幕。
在文明最後的四十二個月裡，敵基督殘害猶太人，假先知撲殺遭撇下的基督徒，殺傷力達到前所未有之規模的『洲際戰爭衝突、乾旱饑荒洪澇、致命變種病毒、超級大地震海嘯』將襲捲全球，輪番摧折下來，劫後餘生的倖存者恐怕不到十分之一了。
『牠叫全地的人，都拜那受過致命傷而醫好的頭一隻獸。牠又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天上降在地上。----牠迷惑了住在地上的人』【啟十三12~14原文】。
兩獸剛掘起時，為了取信攏絡世人，會小心翼翼地收歛起嗜血饞腥的本性。就在全球面對日趨嚴重的軍政財經危機，卻束手無策的窘迫之際，敵基督挾其“復活”餘威，趁勢鼓吹著『建構全球單一帝國以實現全人類明日光明願景』為餌鉤，誘引饑不擇食、急病亂投醫的各國領袖，交出主權屈從依附在其『歐洲大帝國』的淫威下；假先知則反串成慈眉善目、一派宗師之姿，穿梭縱橫於各大宗教派別間，挾其“降火”神力，舌燦蓮花地編織著『東西同源，四海一家』的撩人夢囈。
『行超自然的神蹟異能』是牠倆初出道時，震懾全人類的技倆。敵基督在眾目睽睽之下，演出轟轟動動的『死裡復活』驚奇秀；假先知則令『火從天降』，唬得世人目瞪口呆。牠倆行神蹟奇事的能力高超，三兩下就輕易地折服所有人。一時間，敵基督成了解決病入膏肓的政經問題之救星；假先知則成了化解宗教分歧之衝突的英雄。
大家總是把目光聚焦在擁有行神蹟能力者的身上，而忽略能力的來源是出於聖霝，抑或污鬼【約翰壹書四1~3】？教會在兩千年的演進期間，由於『本土化』的影響，不斷地融入各個民族的傳統神話，及各種異教習俗，以至於巫術、魔法參雜其間(此乃撒但處心積慮摻酵的傑作)。
義大利的信徒於慶祝『主顯節』時，會依傳統裝扮成手執飛行掃帚的巫婆模樣，沿街分送糖果；北歐傳說中嗜食人肉的紅衣惡魔，已從人人避之猶恐不及，搖身變成笑顏慈藹，深受小朋友歡迎的『聖誕老公公』；英國古老邪教德魯伊教團(撒但教的前身)，在『鬼節』時將包有迷藥的糖果發給饞嘴的孩童吃，趁其昏厥時殺之取血獻給撒但，後來『鬼節』易名叫『萬聖節』，歐美信徒竟也湊熱鬧地參一腳。如今這節日正向全球推廣，殊不知這日子乃撒但教徒最活躍的節期，是年中小孩失蹤案件達最高峰的時段(千萬要教育小孩，勿食陌生人給的零嘴)；俄羅斯的『聖誕節』遊行隊伍中，行列的最前導，依慣例是由手執鬼叉、頭戴牛角，一身邪魔裝扮的東正教信徒領軍。
再看目前天主教的大本營，擁有五億教徒的中、南美洲教會，在其聖禮儀式進行中，融合了崇拜印第安神祇的古沙蠻巫術儀式，就常展現出叫人瞠目結舌的異能奇蹟，這情形在非洲與菲律賓的教會中，更是司空見慣。當地巫醫口中喃喃唸咒，向病患施法治病，常見重大疾病痊癒，其不必施麻醉，不用手術器材，徒手探入病患腹內取出腫瘤穢物，更是驚異地叫人印象深刻，這群巫醫週日上教堂膜拜聖母馬利亞，平日則供奉當地的『祖靈、守護神、精靈』。
散佈全球的原住民族之教會，自古留傳下來的『汎靈崇拜』情結，依舊在教會中大行其道，常在這類型教會的節慶活動中，看到身著傳統巫覡裝扮的舞者，大跳迎神驅魔舞祭。(專供鬼附身的『乩童』，女稱巫男叫覡)
『教會』宛如百種裡最小的芥菜種仔，如今落地生根茁壯成大樹，是各式飛鳥築巢棲宿的理想處【太十三31~32】，但其中雜居著為數眾多污穢、可憎之猛禽，以同棲樹中的溫馴鴿雀為果腹佳餚，怎不叫人氣結啊【啟十八2】。
個人不得不懷疑，在迷信、巫術、魔法與基督招牌共生並存的這類型教會裡，所彰顯出來的能力，是否與黑暗帝國有所牽扯呢？以『忌邪』為其名字的聖潔上帝，是否還肯委屈身份與之共擠一室，或是震怒揮袖離去呢？【出卅四11~14，申十八9~13】
強調『神蹟奇事』的『五旬節運動、霝恩運動』，自美國掘起後，百年內已囊括近六億基督徒的投入，佔全球廿億基督徒的四分之一強，且教勢仍不斷攀升。五旬節教派、霝恩教派於宣教、傳福音的活力與成果是不容抹煞的，但愛耍弄威權的領導者，喜以個人能耐魅力煽動群眾，其講台信息立論根據薄弱，超越了《聖經》的約束規範，遊走於聖邪峰谷間，常見脫軌的演出，為五旬節教派、靈恩教派的前景蒙上陰影。
筆者並非老瞧五旬節教派、霝恩派不順眼的福音派人士，只會專找『靈恩運動』的碴。筆者無時無地不在經歷聖霝奇妙大能，是道道地地的崇尚『霝恩』者，所以絕不容許『屬霝恩賜』被當作廉價品、地攤貨在拍賣踐踏！更不願見到『屬霝恩賜』被當成娛樂大眾的天橋把式在演弄戲耍！
《聖經》提醒我們，不要被神蹟奇事給迷惑，要有智慧去辨別，何者為披著羊皮的狼，千萬不要被這些混進教會內的撒但差役，以外在顯赫的事工及滿口基督教的術語所蠱惑。雖然這等豺狼“奉主名傳道、奉主名趕鬼、奉主名行異能”，但耶穌直接了當地棄絕他們。假借主名順遂私慾，招搖撞騙之徒太多了，唯有遵行天父旨意的，才是真正奉差遣的受膏牧人。
當年耶穌教導門徒，要防備魚目混珠，掛羊頭賣狗肉的偽先知，惟有從『果子』辨識一途。驗證真假的準繩量尺，是『果子』而非『能力』，是『品行』而非『事工』。果樹的品種，決定了果子的良窳，『所以憑著牠們的果子就可以認出牠們來』【太七15~23】。耶穌更進一步指出，凡果子呈現『愛逞私慾』、『不聽真理』、『性喜說謊』三項徵兆者，其根源恐是出於魔鬼這棵壞樹【約八43~45】；凡出於上帝好樹的，必結出『愛基督』、『愛聽真理』的好果子來【約八42、47】。
那大言不慚吆喝說：『我乃上帝差派的牧者，縱然犯錯，也只有上帝自己能親手管教，沒人可以越俎代庖，只要上帝仍讓我當一天的牧者，羊就必須聽命順從我，這樣才叫順服上帝』，凡公開宣講這種妖言以惑眾者，絕不會是『欽命神僕』，反倒像極了奉命混進教會刨挖根基的『撒但差役』
字體：小 中 大
