真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年7月7日(週二)心靈早課2372集
「法華經密碼」勸持品之5

「勸持品」開示我們，追求智慧的人必定經常能與智慧在一起，追求真理的人，也必然能找到真理的所在；而喜歡聽信邪説、追求玄奇百怪的人，他的靈明覺性「智慧法身」必定就會不斷沉淪退墮，這是生命實相的真理。

雖然在印度獨立之後，種姓制度也隨之取消了，但大多數的印度人民，根深蒂固依舊維持著這些傳統的劣習，只能經由時空環境來消弭，只有年輕一代的人，才能逐漸打破幾千年來，這些政治、宗教、經濟的可怕迷思。

當憍曇彌比丘尼與耶輸陀羅比丘尼，和六千位比丘尼們共同發出了讚頌的誓願，將生生世世護持宣揚「妙法蓮華經」的傳承與流通時，當場所有八地以上的大菩薩們，也同時相應共鳴發出千軍萬馬的「獅子吼」，這讓我們覺知領悟到二個重點：

第一個重點，所有修行學佛追求「了生脫死與即身成就」的佛弟子們，都應該深信真理、維護真理、廣傳真理，效法學習「勸持品」中的所有功德事蹟。

第二個重點，就是祈願自己累生累世，無論投胎轉生到哪個心靈國度，都要謹記自己身為佛弟子的使命，那就是「廣宣真理」。

修行學佛之人廣修一切法的目的，若只是為了自己了生脫死為目標，那是小乘阿羅漢果位的心量；如果修法的目標是爲了「自利利他」引度更多人「破迷顯正」的重返了生脫死之境時，那才是大乘行者「菩薩行」的最高境界；但很不幸的卻是宿世以來，大家「口是心非」早已習慣喜歡用一張貧嘴輕率的說「我心中有佛」，很想要學佛修行、很想要行持菩薩道利濟眾生、很想要護持如來的正法，但當下的一心只會想卻無法去「實踐行動」，有違一諾千金那不是菩薩行者的風範。

法師經常告誡大家，若想突破宿世修行「無法見道」的盲點，真的非常簡單，只需如實的「覺察了知與返觀自照」自我此生修行學佛的經歷與過程，並嚴格的以第三者（旁觀者）立場，來做出高層次批判與審查的「自我對話」，才能讓智慧法身現前來協助我們「如實了知自心」的全貌，這也是一種自我高段的心靈自主對話，和精神分裂者失控的喃喃自語是截然不同的悟境。

換言之，想瞭解自己此生能否「了生脫死、即身成就」，只需檢視自己此生的求法態度、修法的目的、和參與教團弘法辦道的熱誠投入，即可當下清楚明白自己此生是「以什麼心修行，其必定就會修出什麼樣的結果」，真實不虛。

上一堂課我們談到了八地菩薩的「獅子吼」，那是代表所有永不退墮的修行大菩蕯，他們所發出來的弘誓大願，這是代表只有發出真心的修行者，才能見到真道，因為「真道即是真理」，十方法界就是指吾人的一心之中，所以才能深心猛利，信仰一切如來的微妙心法。

只有吾人的「此心」，才是我們此生最大的主宰，而「心外求法」就是指離開自心之外，去追求心外神佛的庇護與信仰，因為十方諸佛清淨的「法身」，就是指自我的染淨之心，所有三藏十二部經典的敍述，皆不離開「以菩提心為因、以大悲為根本、以方便為究竟」。

很多科學家説，佛經的密碼是由「唵阿哞」聲波來傳遞的，其實不只是這樣的，佛經的密碼是由其內涵「密意」，傳遞宇宙大自然意識的微妙心法，而十方諸佛菩薩本尊的本誓願力「真言咒語」，才是大自然天籟「聲音的祕密」，能以聲波傳遞腺體脈輪震動的開發，將失調的身、口、意，調整為諸尊的身密、語密、和意密，這才是佛經（意密）與真言（口密）的真實法義，而本尊的真言咒語，不只具有大自然的創造力與治癒的功能，還能滅罪；但當自心疑慢生起時，真言亦能召罪；所有諸尊「身密」的傳承，就隱藏在諸佛菩薩和金剛部明王的身形與法器上，雖然世間的工畫師，能天馬行空的畫出諸佛菩薩的美感與身形，但因缺乏傳承的教導，終究是無法畫出諸尊三密的傳承法要。

譬如：般若心經的真言「揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶」，這句真言代表行深般若波羅蜜多的「淨心覺照」禪定，以智慧領悟的覺知觀照，重返心靈自在的彼岸，就必須「覺知再覺知、觀照再觀照」，當重返心靈自在彼岸的小乘羅漢之境還不夠，不可以「心起動念」沾沾自喜的得失之心，還要繼續不斷的覺知觀照，才能抵達大乘菩薩道的心無罣礙、無有恐怖顛倒夢想，唯有遠離一切的迷妄，才能真正重返究竟涅槃之境，所有十方三世諸佛都是以「淨心覺照」覺知放下的生命品質，而成就了無上正等正覺之道，整部般若心經真言皆是以「馬頭觀音」為本尊，以觀空印為發動脈輪的衝擊，來策礪自我勇往奮進的修行前進，而真言咒音的頻率，就是在開發心輪向上的菩提層喉輪甲狀腺，再向上開發松果腺腦下垂體的第三眼，和頂輪的訊號接收器。

法師在此，就持唸幾句般若心經的心咒真言，讓大家淸楚明白真言的頻率力量，對精神耗弱的病人更有加持的作用，大家可以淨下心來，虔敬的雙手持觀空手印（雙手合掌手指交叉握緊，並伸出左右的食指貼緊），跟隨法師一起同步的持誦，並身歷其境的體驗一下「三密相應」的殊勝，為自己的脈輪結界加持，也能充飽心靈電能的儲存。

「般若心經心咒」

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶。

真言咒語能滅罪，也能召罪，無誠勿試。

(請點擊横山華嚴寺佛學網站，內有心經共修)

(文圖：靜謐的山中歲月~宜蘭紅芭樂園，師兄忙著套袋中)
金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪)www.huayen.tw 

《勸持品》與《心經》的三密相應，破除心外求法與口是心非的盲點，以實踐大乘菩薩道來證悟自心法身。

「​勸持菩薩行願偈」
​勸持精進護正法，遠離邪說向真諦。
口說心不非行者，自利利他菩薩齊。

​返觀自照外無佛，
高段自我對話心，莫向心外求佛神。
染淨依憑一念間，即身成就法身臨。

​三密相應三摩地，
​身口意密契天籟，真言滅罪在至誠。
莫生疑慢召罪愆，法器身形承傳燈。

​般若心經脈輪覺，
​馬頭觀音本尊現，覺知觀照返彼岸。
持印誦咒脈輪振，頂心充電慧光燦。