當我們無法體悟虛假不實的人生時，就不能真正活用人世間一切的物質，所以看待任何人、事、物時，就會看這不順眼、看那不順眼，聽到這個就情緒激動、聽到那個又心浮氣燥。

當看到這個社會精神錯亂時，就會為自己找藉口說，沒有一個地方能待得住，沒有一個地方能生存的下去。

因為腐朽的社會，失序的重大刑事案件的發生，全都是全國人民物質欲望勝過精神靈性(物役心)的心念，共聚所造成的。

換言之，所有社會上的天災、人禍、災難，都是來自每一個人心起動念的混亂，所凝聚而成的共業因果，但是無知的人只看到表面事物，眼界就會狹隘短視，無法深入去體會當我們的心起動念，而造成是非不如法時，只會陷害自己、陷害周遭的親人。

在人世間，若是要說人類最聰明精幹之處，那就是每一個人都「自以為是」的認為自己最精明。

從發明火藥開始來說，大家都會沾沾自喜，自以為這是一種科學發明的創舉，但是地球的人類卻沒有想過，發明了火藥，到底對人間世界有沒有帶來利弊？ 在過去發明火藥能用來開山築路，促進地方繁榮，讓人民生活品質改善。

但是現在呢！卻用火藥進化到核彈，來做為殺人的槍炮工具，讓人們妻離子散、家破人亡，更禍延子孫的毁滅生存環境。

而醫學研究室呢！本來是要用來治療人類的疾痛、對抗病毒，但是現在研究出來的生化武器，卻是傷害人類最原始的抵抗力（免疫系統）。

地球上最大的毀滅者，當然就是人類自己，人類經歷了追求物質生活品質的提升和努力，因此慢慢失去了分辨是非的能力，將自己的生命和靈魂，完全出賣給虛偽不實的物質功利世界。

從這些現象來看，以佛法的立場來談，人類在世俗生存的要領中，若是用佛法來應用在人世間的生活，能否為世界地球村帶來益處，這就是「百論」的義理和見解。

當我們用佛法的角度和佛法的方法，來看待整個娑婆人間，就是一個起心動念所形成的「空相」狀態。

所以三論宗又稱之為大乘「空宗」，但此「空」不是指萬般皆空，而是形容「般若智慧」的明覺空性，這也是後來佛教唯識派和禪宗的前身，用三論法要的見地來看，我們來深入的探討，若是用佛法的空性，來面對這個物質社會，來面對應付這個生活時，將會有什麼法益呢？ 這就是整個三論法要的精髓所在。 (未完待續) (文圖 : 今年暖冬，在森林步道中的新土區塊，各種了50斤的山薑和30斤的竹薑種，每年的固定SoP種薑流程都能大豐收，怪手挖溝、放薑種、蓋木屑粉、清明節時施肥再覆土、中元節時吃生薑、年底挖出老薑~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄阿彌陀佛 #學佛的法益440#