一般修行學佛之人進入教團，開始學佛修道時，也會有種種的障礙，這些內心所有的種種障礙，就是來自於我們對「道」的看法和固執，這些固執就是在形容內心不能面對現實和實際的障礙。

當我們一旦無知、不知「道」為何物，更不知何謂活用的佛法時，就會偏向自我情結的固執與頑劣。

就好像有人修學淨土宗，就說其他宗派是小乘，自己才是最標準、最方便的法門，誰要是敢說淨土宗不好，誓必以他為敵。

也有人說密宗最不好，修法神秘、花費又很貴，根本是邪教，但是遇到重大困難障礙問題時，第一個想到的就是找密宗的法門解決，自己就是不願意花時間去參訪和學習，去面對密宗的教學法門與大我宇宙意識的見地，自己身歷其境的去面對一番，但很多人偏偏就不想接觸，又喜歡跟隨別人一起批判諍論密宗的不是，這就是修道的人，墮入邪魔的境界。

也有人說我是信耶穌的，耶穌才是真神，除了耶穌之外，其他的都是假的，你們若是不來信仰耶穌就是妖魔鬼怪，只要誰敢批評耶穌時，此人一定就是魔鬼的化身，必須拿石頭砸死他、毀滅他，這樣的反應就是一種很嚴重的邪惡心思，不懂得尊重生命和尊重人性。

當一個信仰慈悲、智慧宗教的人，不知道真正「博愛」的精神時，就會經常做出這種背道而馳的激烈反應，這種狀態就是代表在他的內心裡，蘊藏著非常頑劣惡質的品性。

所以當一個信仰宗教的人，若不能認知這個道理和不明是非，無法看清事實的真相時，無論他是信仰任何宗教、或修持任何法門，都會因為自我心中的邪見，而修出邪法來。

此即為「以什麼心、即修出什麼法」的真實涵意。

故，以世俗凡夫的迷妄之心來念佛，無論如何修、或修几千年，終究只能修出迷妄的佛，無法開啟自心的覺性 ; 若未曾深入實証實修的接觸，就妄下批判的斷言時，這種不學無術的修學心態，皆可稱其為妄語者(世俗話叫做胡說八道)，就會背離了自心本然的覺性。(未完待續) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 (文圖 : 山中歲月，美麗的晚霞~) #學佛的法益338#