昨天有讀者來參訪提問到，為何師父會說，佛陀和師父的上課說法，都不是在講「道」，「道」是在我心呢？

法師回答 : 沒錯！「道」不在說法的文字内容中，是聽聞者去實踐力行時，内心所產生的「覺知領悟」之心，而「道」正在其中。

因為五蘊自我像魔王一樣，一次又一次的墮入生死輪迴，投胎轉世太久遠「成精了」，怕改變熟悉的現況模式，甚至「失去自我」深怕回不來了。

其實精進修行學佛的人，都會經歷這個過程，五蘊自我的自覺淨化鍛鍊過程，必須深刻體悟「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。

五蘊自我有如山川溪水和晨露般，無法覺知體悟心靈大海的深廣與浩瀚，所以會恐懼害怕，愈接近心海、就是會愈接近未知的「永恆之道」，五蘊自我就會被融化歸入浩瀚無垠的大海裡，消失的無影無踪了。

吾人個體的小我意識，只能以分別心和所知障」來存在，所有的六根六塵、無明、老病死、和煩惱苦厄，都必須以「分別見」的執著才能存在，也會伴隨衍生出一切的煩惱苦厄。

但大多數的人，卻無法覺知體悟「分別見」是背道而馳的，我們會恐懼害怕死亡，乃是因為不了解死亡是來自五蘊自我的「分別執著」所造成。

所有自我的「人格、尊嚴、面子」，都只是山川溪流和晨露的思維，與浩瀚寛廣的大海，是完全不同的心靈層次、維度，和不同的視野、格局。

當五蘊自我的山川溪水和晨露，一旦覺知體悟的流入大海，融入大我宇宙意識的心海時，自我並未消失、只是淨化超越了小我意識狹隘的人格、尊嚴、和面子，從「自卑、無知、懦弱、猜疑」的劣習中，昇華融入了明覺空性的「智慧心海」。

故，世人寧可生生世世的執著擁抱煩惱痛苦的波浪情緒，在生死苦海的六道輪迴中，染執起心動念的「分別見」，向心外去追逐短暫不實在的世俗欲望和滿足，卻不願意當下幡然覺醒。

能向自己的内心去覺知體悟，這就是在「淨化自我」，與心海之道相融相入，印証生命存在的最真實之相「道在我心」，永恆法喜的涅槃極樂之境，不在佛陀和法師的一切語言文字說法中，而是在聆聽之人，内在的心領神會、道感神交中。

「道」不在虚無飄渺的天地間，也不在任何人的身上，別生生世世一再的上當，被五蕴自我的魔王，用分別見和所知障來修行求道，根本就無法覺知了悟「道在我心」不在它處。

自古以來只有外道邪師、天魔的眷屬、和世俗的宗教，才敢大言不慚的向迷惘脆弱、容易受傷，喜歡追迷逐妄的世人誑稱，「道」只在他的身上，只有他能給予世人「見道」，只有他能讓大家「成佛」，相信他才能上極樂天堂。

連大成就、大覺悟的釋迦佛陀，在圓寂入滅之前，不斷殷勤憂慮的交待世人，在我往生後的未來世界，天魔會誑稱冒充自己是古佛、如來、和釋迦佛陀的名號來轉世，天魔會進入佛門、披上袈裟、或冒充修行者，專門誤導世人背道而馳、斷送世人的法身慧命，大家要謹慎小心啊！ 但宿世以來，在紅塵萬丈中，卻不斷有人為了壯大虚名、和欲望的滿足，耍弄世人、誇大吹嘘的把神聖的「見道」，拿來當成商品包裝和盜賣，生生世世迷惑了成千上萬的真心求道之人，迷失自我的向心外去追迷逐妄「見道」的商品。

嚴謹的說，忘失了自心「尊貴覺性」本自具足的人，才會顛倒迷妄的臣伏五蘊自我魔王，才會向心外去追迷逐妄，去臣服跪拜那些人裝神、人裝佛、人裝救世主、人裝基督上帝的個人和團體，這些無知愚蠢的作為，才真正是無法自覺「迷失自我」的人。 (未完待續) (文圖 : 今年的山茶花，多彩多姿的像牡丹、又像玫瑰，更有山茶花的特色~) #學佛的法益之315#