學佛鍛鍊就是基於這種既成的「意識」見地，先清楚明白學佛的現況，和修行的方針之後，再來提供一種特殊的訓練技法，並運用自己的生命體，本身既有的般若智慧、悟性之「能」，藉以淨化自心「頑執的煩惱」，在娑婆人間達到真實境界的涅槃之道。

因此清淨無為的涅槃之道，不是在死亡之後印証的，而是人人皆可走在正知正見的學佛路上，行持無私利他的菩薩道過程中，調整修正自己的分別心與所知障，才能印証的。

因為清淨無為的涅槃之道，是來自我們先淨化自我，也能在「自覺覺他」幫助他人的過程中，逐步放下自己宿世分別見與所知障的染執，才能進入的。

這種心靈智慧的技法，只能用在自己本身的實際修持與印証上，卻無法使他人不經修鍊，就能輕易獲得。

否則二千五百年前，釋迦佛陀早就把地球道埸的六十億人口，全部引度完成了。

修行學佛之路，在善知識引導之下，放下向心外的尋覓流浪之後，轉而向自己的内心去淨心覺照、淨化自我，如實了知自心，才能一步步回歸自己内在本自具足的清淨涅槃之道，這是所有十方如來的侍者，出家學道之人的大悲誓願與使命。

雖然法華經的「法師品」強調，修學佛法有初級、中級、高級的層次，也有各層次不同悟性的指導老師，但大家都必須尊重三寶三乘諸教典、毁者違背自心佛性。所以不可以學大乘法門、就去輕諷小乘學人，學密乘之人、就去輕視顯部的初級者，因為生死無常、光陰似箭，千萬別讓自己停留在研習經典的初級階段，而無法在聽懂之後的「起而行」，在實踐真理的過程中，放下自我情結、遠離顛倒夢想，印証自心本自具足的究竟涅槃之道。

嚴謹的說，無論大家信仰任何宗教，或擁有多少名利財富、權力地位，都必須從自我的「心靈改造」步驟去著手。

雖然人生旅途，不一定要採取學佛修行的方式，同樣也可以過完此生，無論大家是否願意相信「靈魂轉世」的存在，但每一個人遲早都要面對死亡，也必須接受死亡之後所產生的一連串恐懼與憂慮，最後終究還是要面對、接受「投胎轉世」的事實與功課，差別在於過程中，是千死千生的顛倒昏沉，還是清楚明白的覺知了悟。

若是無法在「今生悟、永世皆悟，今生迷、永世皆迷的靈性昇華過程中釐清時，當再一次轉生為人之後，則一切的「迷惑、妄執」問題就會依舊存在，不可能自動擺脱消失的。

故，人生的一切苦惱與災難，都是來自於我們内在心靈與物質過度的依賴和擁有，彼此之間的失衡、不調和，和失控、沒分寸所造成的。 (未完待續) (文圖 : 滿山遍野後山路邊的山芹菜，和生机飲料專用的無毛狼尾草~)