人類的思想，必須透過語言、文字和行為舉止的方式，予以具體的表達出來，才能評斷其人覺悟的入流層次，也就是依其人的言行，而給予修學上的印証。

凡是能夠自己親身體驗，切記！絕對不是「虚擬實境」的網路，和誤以為「有心」就可以，才能真正覺悟到生命的存在價值。

也要能自覺的斷除，自己心性上的種種劣執，即可入流印証到覺「悟」羅漢的果位，並由此而往前更進一步，去協助他人也能擺脱一切苦惱，行持六度萬行的菩薩道，即代表此人已經証「悟」了菩薩的果位，可以開始領悟初地菩薩~十地菩薩的空性智慧層次了。

換個角度說，學佛之人唯有自己先能斷除一切的煩惱障惑，才有資格實行「引度眾生」的能力。

學佛不光只是理想，而是一種現在最實際「體會和領悟」的作為。因為在行持菩薩行、推廣教化工作之人，往往會帶著自我世俗之見，空有一股熱情的慈悲，終究只會停留在人皆有之的「惻隱之心」而已，尚在揣摩學習的階段。

所以學佛之人，必須在實踐力行中，不斷覺悟、不斷放下自我的分別見與所知障。

如果無法在行持菩薩道時，逐步放下自我頑執熾盛的世俗心時，終會有退墮學佛的一天，甚至還會誤導他人背道而馳的走入歧途，根本算不上是在弘法辦道、引度眾生，反而是在增添了自己宿世的業障。

當我們常看到自古以來，敢吹嘘誑稱自己為無上之師、如來、活佛、教主的個人或是團體，個個都是具有敢吹牛自己通神、通鬼的能力者，個個皆具有引導無知眾生爭相蜂擁，語不驚人、死不休的能耐，但這些都不是重點，重點是引導世人背棄自己最尊貴的自心佛性，背道而馳的向心外去追求依怙虚無飄渺的烏托邦，這種斷人法身慧命的罪報，所延伸的可怕後果，才是真正令人不寒而慄啊！(未完待續) (文圖 : 美麗的天蓮果，粉紅的半蓮花，果實香甜 ~)