310 九、諭在家善信

之﹣七 “復張德田書”

    求子之道人多背馳，你想要通得「身體健壯、性情賢善、福慧壽具足」之子，須依我所說方可遂心。世間人無子，便多多娶妾，又常服壯陽之藥，多行房事；然而，這乃速死之道，非求子的方法。雖僥倖得子，也宛若以空殼的稻種之，有的不出芽，有的出芽但難長成。

    第一要中斷房事，或是半年，最少也要百日，愈久愈好。這須與妻子說明，彼此有這觀念，分房而居。若無多的房間，也要分床。平日不將妻子作妻子想，當作是自己的姊妹，不敢起絲毫的邪念。等到身體養足，配合妻子月事乾淨後，擇一天氣晴朗吉祥之日，於夜裡行房必得受孕。孕後便斷房事，直到生子百日後，或可再行之。

    妻子受孕後，每行房一次，胎盤厚實一次，胎毒加重一次。甚且因子宮口長開，容易導致流產之情。這種忌諱人多不知，縱然知道也不肯依戒，所以致使無法懷孕，不能養胎，或是生來體弱夭折。其不知乃自己不用心，倒是怪罪於命不好，反而將房事當常事來辦，日日行之，這樣不死也算他命大。

    再者，要心存慈善利人利物，利人利物不一定須錢。存好心，說好話，行好事，凡是無利益的心、話與事，都要不存、不說、不行，滿腔都是太和元氣，生機勃勃。又須志誠念南無觀世音菩薩，愈多愈好。早晚禮拜念若干，此外行住坐臥都好念，睡到倒好念。也要心存恭敬，最好穿衫褲，不可裸體。宜默念，不宜出聲。默念若字多難念，可省去「南無」二字，但念觀世音菩薩五字。白衣神咒，念也好，不念也無礙。

    你如是存心、行事、持念，也要讓妻子也如是存心、行事、持念，乃至到了分娩時也要念。分娩時不可默念，要出聲唸；一旁照應的人，須大聲幫她唸觀音聖號，保證不會有苦痛及難產之事。分娩時絕不能默念，因為此時要用力催生，默念將受到氣病。

    女人一旦懷孕，萬不可生氣，生大氣易於流產，加上乖戾之氣傳染於胎兒，孩子的性情每成凶惡狀。又哺育餵奶時，必須心平氣和，若生大氣奶水成毒，吃了嚴重的立即死亡，輕的則半日一日而死，沒有不死的。生小氣毒小，雖不致於死，也會導致生病。所以，愛生氣的女人家，其子死病的多。無論是自己餵奶，或僱用奶媽來餵，道理都是一樣的。一旦生了大氣，萬不可餵奶，須當即立刻放下，使之心平氣和，過半天再餵。餵時，先將奶水擠出半碗倒掉，清潔過奶頭後再餵，這樣就無禍殃了。若心中還是氣忿難消，即便是過了一天也餵不得，餵了就算不死，孩子也要大病一場。此事古今醫書都未闡明，近來因閱歷之故，才知其禍患。

    女子從小就要學得柔和謙遜，將來生子必容易、一定賢善、不病不夭折。凡是兒女小時因病而早亡，多半是母親生氣所致，少數是自己命該早死。從古至今，因毒乳而殺兒女的，其數如恆河沙不可勝算，豈不可悲呀！你為了討母親歡欣求子，所以為你詳說此事。此外，當勸說你的母親吃素念佛求生西方，你與太太也該這樣才是。  (錄自《文鈔三編．復張德田書》)

感悟：大德說：「求子三要。第一、保身節欲，以培先天。第二、敦倫積德，以立福基。第三、胎幼善教，以免隨流。」此理至今依然如是。生氣雖難免，但最要懂得平心，能心平氣和，雖禍殃不能全免，但也可由大化小。

淨域—2015.07.10

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之﹣一 “復周群錚書之五”

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