97- 出世間大孝

    世間的孝有三種，出世間的孝只有一種。世間的孝，第一、承歡膝下彩衣娛親，且以美食奉養雙親；第二、科舉高中入朝為官，並以爵祿來榮耀父母；第三、進德修業勤勉勵行，而成聖賢來彰顯其親；這三種即是世間所謂的孝。

   出世間的孝，則是勸父母茹素戒殺，一心念佛求願往生，永別胎、卵、濕、化等四生，長辭天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄之六趣(道)，於西方蓮花中托胎而生，親近得見彌陀，得不退轉境界，這是為人子報答親恩最大的孝行。

   昔日我剛剛學佛，父母就雙亡了，所以作〈自傷不孝文〉來表達悲痛遺恨的心情。現前見到出家、在家二眾中，有父母皆健在的，倍增感慨而淚流滿面，所以要反覆以禮苦苦相勸。

註：《山房雜錄．自傷不孝文》

　　禪宴之暇，偶閱魯論(《論語》)，至「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼」，不覺大愧且駭汗浹背。追念二嚴君(父母)六十時，不肖茫然無喜懼心。俄而七十，有喜心無懼心。遂三晝夜不寐，自惟平生非不孝人，夫子此言，又非甚高難行之語，奚為乃爾(何至如此)。反覆思之，而得其說。

    蓋二嚴君齊年(同歲)四十有五，而生不肖(指蓮池大師)，先所舉子皆不育(夭折)，備極鍾愛無論已。五六歲前，日事梨栗(只管得吃)，不知所謂孝也。七歲，入小學，日事數行墨，聯對學書，不知所謂孝也。九歲，漸通經義，知孝而不知所以行。十七，為諸生(學堂生員)，日事進取，孝悌忠信朝夕講究，為文辭靡不辨(明白義理)，知所以行孝，而不能行。

    二十七，先父見背(去世)。然不孝兒童時自要(自我要求)，年立(三十歲)不舉於鄉，年不惑(四十歲)不第於春官(禮部殿試)，則山林(歸隱)而已。於是仕心頓輕，力行孝道。讀書於寢幃之傍，把筆膝下，以三年為期，得則祿養，不得則理前願。三十，竟不成名。明年，丁母憂，因決志剃染。乃知二十年勞心焦思，惟以紆青紫榮(顯貴之服)貴其親之謂孝。真孝則不知不行，行且弗力。甫力行之，而無及矣。人生世間，大約類此。

    其有登科入仕者，又日事官職。逮解綬歸田，而風木(父母雙亡不能奉養)之恨，亦略與不肖等(相同)。豈不大可哀哉。顧不肖何敢以一己例天下之仁人孝子。姑為此自責，使覽者惕然動於中，及時行孝，毋貽後悔。不肖真誠懇苦之心，惟天地神明鑒之，惟夫子(孔子)在天之靈鑒之。

感悟：《孟子．萬章章句上》說：「大孝終身慕父母：五十而慕者，予於大舜見之矣。」慕是思念、記掛之意，終身將父母放在心頭上固然好，但未若積極引導父母消災免難。人之生老病苦，誰能替之？因此，大孝必要勸父母一心念佛求生淨土，使其出離生死苦海，永不輪迴六趣。

淨域—2015.02.12

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