歷史上真實的威廉姆·華萊士（William Wallace）(1270~1305) 之所以找不到任何證據來證實他的存在是因為，歷史是由統治者撰寫的，更何況華萊士是英格蘭國王最深惡痛絕的“反叛者”，他是不會讓他的“英勇事蹟”供後人景仰的。[1]編輯本段相關軼事出生年份

關於他的出生年份，沒有一個確切可信的說法。傳說的日期跨度近十年，人們根據各自的理解主觀地加以取捨。希望這位悲劇式英雄的年庚盡可能長一些的人，相信他出生於1267年；認為他是少年英雄的人則主張他的生辰其實是1275年或1276年；也有人為了湊歷史的巧合，說他生於1272年或1274年，因為前者是他的死敵愛德華一世在十字軍中繼承王位的年份，後者是回到倫敦加冕的年份；也有主張1270年的，可能是為了取整數。

家族華萊士家族，據信系由威爾士遷入蘇格蘭的。Wallace也作Walensis，詞義為“說威爾士語的人”。這個家族是蘇格蘭西南部的小貴族，也就是向大諸侯稱臣的小領主，這種多層分封的關係在中世紀的歐洲很普遍。作為蘇格蘭皇家司禮事務大臣（High Stewards）家族的封臣，華氏先人不遲於1250年獲得了老樹原（Elderslie，Field of Elder Trees）領地，位置在當時倫弗魯郡（Renfrewshire）的派斯雷（Paisley）附近。威廉的母親也出自望族，是艾爾郡（Ayr，在蘇格蘭西部沿海）郡長雷吉納德·克勞福德（Sir Reginald de Crauford）的女兒。編輯本段人物生平武藝高強　威廉早年的經歷無據可考，不過，按當時的習俗，威廉作為次子應擔任神職。傳說他的一個叔父就是斯特靈附近鄧尼佩斯（Dunipace）的牧師，教授給他拉丁語和聖經箴言，灌輸了自由思想，據說他的劍術和騎射工夫也是當和尚的這段時期學的。 　　傳奇中的華萊士武藝高強，可力敵數人並最終取勝。他能從屢次追剿和血戰中生存下來，相信傳說不虛。但事實並不止于此，華萊士還是一位優秀的指揮官。他顯然沒有受過正規的軍事教育，但縱橫山林多年的經歷使他作戰經驗豐富，深諳遊擊戰術，懂得收集和利用情報，能夠根據敵我雙方的特點揚長避短合理運用部隊，善於利用地形，對攻擊的時機把握得恰倒好處。

華萊士的另一面，是嗜血成性、殺人如麻。有一幅畫表現戰鬥中的華萊士，天上日光慘澹，地上濃霧彌漫，手握利劍的華萊士在遍野的屍堆中逡巡，仿佛餓虎下山，色調陰冷晦暗，氣氛恐怖肅殺。對於英格蘭人給他造成的傷害和侮辱，他都以冷酷的殺戮加倍報復。起義軍每攻克英軍盤踞的城堡或在野戰中擊敗英軍，都要殺盡包括平民在內的所有英格蘭人及其外國雇傭兵，從不抓俘虜，心情稍好一點的時候會放過婦女、兒童與僧侶。有的時候甚至他的部下都覺得過於殘暴而於心不安，以至於事後跑到主教那裏去懺悔。畢竟他生活在一個以暴易暴的時代，野蠻是生存的需要。征服者的傲慢侮辱與殘酷鎮壓，多年來你死我活的追殺，已經令復仇之火燒焦了他心裏最後一點仁慈和憐憫。

仇恨英格蘭人華萊士對英格蘭人的刻骨仇恨，不僅僅出於對自由的信念，也來自親身感受到的亡國毀家之痛，由家仇而知國恨。1291年，當愛德華一世上演“至尊”鬧劇時，耿介不阿的老馬爾科姆屬於少數拒絕低頭的蘇格蘭人。為了躲避迫害，他帶了長子離家出走，但終於還是被個叫費尼克（Fenwick）的英格蘭騎士殺害于艾爾郡的羅頓山（Loudoun Hill）。年方弱冠的威廉只好隨母投親，據說就是這段時間他進了教會學校，但不久，就因殺死向他挑釁的英國佔領軍而被通緝，從此浪跡江湖。此後的故事有些像《水滸》，鬥毆、追捕、復仇、死裏逃生，甚至有人說華萊士其實是傳奇俠盜羅賓漢的原型之一。

羅頓山伏擊戰比較可信的是一些規模較大的戰鬥。譬如羅頓山伏擊戰。1296年7月，威廉·華萊士率宗族數十人在父兄遇難的羅頓山守株待兔，利用狹路設伏，擊斃仇人費尼克騎士，截獲了他護送的運輸隊。再如夜襲拉那克（Lanark，在蘇格蘭南部）。華萊士的妻子梅倫（Marion Braidfute，一個富有領主的獨女，二人是否正式結過婚無從考證）死於老愛委派的拉那克郡長荷斯裏格爵士（Sir William Heselrig）之手。華萊士率手下夜入城堡血洗了郡長的府邸。《勇敢的心》中，這一事件被編排成捍衛“初夜權”的官逼民反，並作為大起義的導火索。

拉那克之戰是華萊士命運的轉捩點。軍事上，這一戰斬殺英軍240多人，使華萊士聲名大振，激發了飽受壓榨的蘇格蘭下層人民的反抗意識。在他周圍迅速聚集起三千多起義者，成為真正意義上的軍隊。而在此之前，追隨他的不過是數十名親族和一些真正的江洋大盜，至多算一支遊擊隊罷了。政治上，華萊士由自發反抗佔領軍的殘暴統治向為光復祖國而戰轉變。前面說過的羅伯特·維斯哈特主教早有發起複國運動之心，但苦於手中無兵，而實力派貴族又只重私利罔顧大義。華萊士義軍的崛起正合他意。主教找到華萊士，勸說他打出了恢復國家獨立、迎請巴里奧國王還朝的旗號。這一舉措如同范增勸項梁迎立懷王，給了華萊士義軍以政治上的地位和號召力。在此之前，華萊士及其抗英鬥爭一直被當作暴民作亂，得不到大貴族的認同。同時，和尚幫遍佈全蘇的教堂網路還被動員起來聯絡各地的起義者，使起義的浪潮迅速蔓延開來。一些貴族也加入了反抗的行列。但此舉也給本來沒什麼政治傾向的華萊士貼上了“擁巴派”的標籤，日後不可避免地成為貴族派系傾軋的犧牲品。 　　華萊士率領義軍連續攻城拔寨，席捲整個北部高地。 　　達諾塔（Dunottar）城堡，對“艾爾穀倉事件”等暴行記憶猶新的華萊士拒絕給逃入城堡避難的4000多英格蘭人及其追隨者以任何憐憫。抵抗者最終被趕下懸崖，甚至教堂也被點燃，把躲在裏面的人活活烤死。 　　亞伯丁（Aberdeen）港，英軍匆匆登船撤離，被疾速趕來的起義軍乘低潮攻上甲板，殺得片甲無存，百餘艘艦船被焚毀；英國派來的郡長掛起了巴里奧的旗號，從而免於血戰。 　　隨後，華萊士與莫雷合兵，圍攻鄧迪。 　　這時，降伏了蘇格蘭貴族的英軍，已在老瓦的指揮下大舉北進。編輯本段斯特陵　　斯特陵，在這樣的時候成為英蘇大戰的焦點。 　　斯特陵整個城市位於山谷之中的福斯河河灣和沖積平原之上，地勢依山傍水，與潼關相仿佛。華萊士紀念塔坐落在市區以北兩英里的達雅山（Dumyat Hill），像一座路標，從老遠就能望得到。 　　山下的停車場是免費的。達雅山高約百米，山體蔥蘢，林木茂盛。山路陡峭高峻，有好心人提示，如果遊客中有誰足力不濟或想留一點能量登上紀念塔，可以乘穿梭小車代步。初秋之際，陰涼舒適，山風習習，空氣清新，正好登山。 　　紀念塔坐落在克雷格（Craig）修道院舊址上。修道院是斯特陵橋戰役時華萊士的指揮所。紀念塔的建設歷時八年，於1869年落成。塔高220英尺（67米），共有246級臺階。全部費用超過1萬英鎊，在當時不啻是天文數字。這麼一大筆錢都來自捐獻，捐獻者包括世界各地的蘇格蘭人，以及很多歐洲國家的領導人，包括同樣為民族獨立和自由理想奮戰了一生的義大利民族英雄——解放者加里波第（Garibaldi）將軍。 　　這是一座用淺黃色、褐色塊石砌成的四方型塔樓，狹窄的窗以及頂層的垛口、四角的圓形棱堡，很像一座古堡。塔是維多利亞時代哥特式建築復興的產物，外立面處理其實很精細，不過要貼近才看得出。但除了西北角的八角形壁柱和塔頂林立的小尖塔外，華麗、注重細節的哥特風格並不明顯，斑駁的石料和不夠清晰的輪廓線更使建築顯得樸實而古拙，在低垂的濃雲下越發肅穆凝重。這樣的風格倒更符合華萊士平民英雄的身份和悲壯的命運。 　　突出於塔的西南角的，是高達15英尺的華萊士雕像。華萊士絡腮鬍鬚，身軀強壯，穿著蘇格蘭短裙和 

登上71級臺階，到達塔的第一層，是華萊士生平事蹟陳列和斯特陵橋戰役的介紹。最顯著的是三維仿真的“華萊士在威斯特敏斯特大廳受審”場景。 　　華萊士的劍陳列在這裏的一個牆角。這柄劍原來供奉在頓巴登（Dunbarton）城堡，紀念塔落成後移了過來。這是一柄當時很常見的雙手使用的闊劍，長約66寸（1676毫米），其中刃長約52寸（1321毫米），經歷了700年的歲月卻依然光亮奪目。劍原是當時一件普通的兵器，沒有製造者的標記，打造的年代也不詳。從材質上分析，是蘇格蘭國貨，而當時英國常見的武器大多產自弗蘭德或德國。1505年，蘇格蘭王詹姆斯四世給它重新裝了柄，為的是讓劍更能配得上英雄的名字。此舉是典型的貴族思維，認為只有華麗才算高貴。雖然出於對英雄的崇敬，但未免淺薄。 　　要把這樣一柄長大而沉重的武器運用自如，不僅需要膂力過人，還必須有足夠的身高。這倒能從側面印證關於華萊士身材高大的傳說。 　　第二層高64級臺階，1885年增辟為“英雄廳”，陳列著羅伯特·布魯斯、司各特（Sir Walter Scott）、伯恩斯（Robert Burns）、利文斯頓（David Livingston）、瓦特（James Watt）等蘇格蘭名人的大理石雕像和生平事蹟，並以聲像手段展示20世紀的蘇格蘭名人。 　　再上行62級臺階，到達第三層，是一幅360度全景畫，描繪周邊景物，並標出不同歷史時期幾場大戰的位置，譬如1297年的斯特陵橋之戰，1314年的班諾克本之戰等。 　　第四層是被稱為“王冠”的塔頂。“王冠”是由八道粗壯的拱券飛架而成的。每條拱券上都有三座小尖塔，拱券合龍的最高處也有一座。這種建築風格是哥特建築在蘇格蘭的一個變種，模仿蘇格蘭王冠的形狀，代表蘇格蘭的民族性。類似的風格在蘇格蘭的不少教堂方塔上也能找到，如15世紀修建的愛丁堡聖吉爾斯教堂的塔樓等，比起英格蘭那些又尖又高、嚴肅刻板的典型哥特式方塔，倒更多些人的氣息。不過，教堂的塔頂往往更輕靈通透，而紀念塔則厚重得多。 　　有券而無蹼，頂層是一個開放的露臺，視野極其開闊，是俯瞰古戰場的最佳立足點。 　　一屢陽光如同鋥亮的劍鋒，刺破彤雲直射老橋。恍然間，山谷間的房舍、公路、車輛、牛羊仿佛都不見了，滿眼儘是飛揚的旗幡、鮮豔的衣甲、嘶鳴的戰馬、耀眼的刀槍。 　　9月10日，起義軍先敵趕到福斯河北岸，佔據了奧奇爾山上的有利地形，山頂的克雷格修道院成了指揮部。 　　蘇格蘭作為一個多山的農牧業國，既沒有那麼多的資源供養大規模的騎兵，也沒有他們的用武之地，正規部隊的主力是手執15英尺長矛的步兵，軍事制度和技術同歐洲大國相比更要遜色很多。 　　此其時，蘇格蘭正規軍已經不存在。來到斯特陵迎擊英軍的這支隊伍，簡直就是烏合之眾。莫雷的六千北方部隊情況稍好，有一些正規軍的底子，其中還有150名裝甲騎兵。華萊士的一萬人，則由臨時聚集的揭竿而起的平民組成，加上一些附義的小貴族，缺少軍官，裝備低劣，訓練嚴重不足，幾乎沒有戰鬥經驗。儘管如此，他們的愛國精神都已經到了狂熱的程度，渴望一戰。 　　瓦倫率領的英軍稍後也趕到了南岸，與斯特陵守軍會合。這是一支可怕的力量，共有一千重裝騎兵、五萬步兵、三百威爾士長弓手，不僅在數量上佔優勢，而且都是久經沙場、戰無不勝的老兵，士氣高昂；統帥經驗豐富、深孚眾望。他們蔑視對手，認為這些蘇格蘭人既沒勇氣又不團結，缺乏紀律和戰術，只是業餘選手，他們的貴族軍官要麼被老愛抓壯丁去了法國，要麼有人質在英軍手上而不敢露面，要麼就蹲在監獄裏。 　　兩軍就隔著福斯河對峙。 　　這是一個宜守不宜攻的戰場。蜿蜒的福斯河兩岸，鬆軟的濕地令重裝甲部隊無法展開戰鬥佇列，北岸雖有一段人工砌築的堤道，但很狹窄。河上，僅有的一座木橋僅能容納兩名騎手並行，附近的河口淺灘只有低潮時才可以涉渡。不論哪一方，即便克服了這些困難，還要背水仰攻山上的敵人。因此，誰主動發起進攻，誰就把自己擺在不利的地位。 　　了西元1297年。 　9月11日上午。 　　英軍身穿華麗光鮮的鎧甲和戰袍，高舉各色旗幡，排成雙列縱隊，小心翼翼地跨過木橋。 　　華萊士和莫雷站在克雷格修道院的最高處，“檢閱”著敵人的武裝遊行。他們要等待恰當的時機發起衝鋒。不能等到英軍全部過河，那樣他們將面臨1：3的數量劣勢；也不能太早出擊，那樣敵人還有反撲的力量。 　　山坡上的一萬六千名蘇格蘭人努力抑制住廝殺殺的衝動，列隊等待首領的命令。 　　過了橋的英軍密密麻麻擠滿了狹窄、泥濘的橋頭。 　　11點鐘，進攻的號角吹響了。憋足了勁的蘇格蘭步兵，頓時爆發出“平端長矛，揮舞刀劍，高舉板磚，像山洪一般湧向山下。同時，一支精銳分隊殺開血路直奔橋頭，去封閉包圍圈。 　　遭到攻擊的英軍驚慌失措，遍地的沼澤和泥塘令他們施展不開。起義軍的衝擊兇猛而迅速，措手不及的英軍立時被打亂了陣形，潰退到了堤道和橋頭東南的河曲，被緊緊地壓縮成一團。無法奔跑衝擊的騎兵只能笨拙地原地掙扎，被敵人的長矛刺成蜂窩。摔下馬來的騎兵和跌倒的步兵則被自己的同伴踩成了肉醬。僅少數重騎兵在木橋被拆毀前突出重圍，還有一些聰明的士兵脫去鎧甲泅水逃脫，直接跳下去的或擠撞中落水的則被沉重的鎧甲拖下河底。 　　站在南岸的老瓦驚駭地望著血肉橫飛的戰場，眼睜睜看著自己的部下像牛羊一般被驅趕和屠戮。他已回天無力：僅有的木橋已拆斷，高漲的潮水淹沒了涉渡場，留在南岸的英軍無法渡河解救身陷絕境的袍澤。老瓦手裏本來有三百名威爾士弓箭手，如果他們沒有過河，至少還可以用致命的箭雨來滯遲和殺傷密集衝鋒的蘇軍，給同伴一些支援。但他們現在也同樣被困在北岸的泥潭裏苦苦掙扎，自身難保。 　　到12點鐘，眼看大規模的戰鬥基本結束，魂飛魄散的老瓦留下少數人馬繼續防守斯特陵，自己率殘部狼狽逃走。他許諾十個星期內帶援兵回來，但一路馬不停蹄，一直奔入約克，連頭也沒回過。 　　得勝的起義軍待潮水退去，從淺灘涉水掩殺過來，追亡逐北，一直打到頓巴附近才收兵。沿路的蘇格蘭人也聞風而起，到處截殺敗兵。 　　是役格斃英軍5千餘人，蘇格蘭人照例不抓俘虜。克萊辛翰為他的狂妄和莽撞付出了生命的代價。蘇格蘭人深恨這個刮地皮的傢伙，從亂軍中找出他的屍體，剮了個粉碎。 　　斯特陵橋之戰，後來被英格蘭人稱作“9·11”事件。編輯本段人物影響　　他對蘇格蘭民族的影響，還廣泛反映在各種文學作品中。 　　威廉·華萊士 　　1272生於艾爾德斯萊，父親是蘇格蘭貴族詹姆斯·斯特沃特的佃農，叔父是教區的神父。他的叔叔教給他很多知識，包括拉丁文，法語等。 　　當時的蘇格蘭王約翰·巴里奧爾橫徵暴斂，很失民心，全國各地都有暴動事件發生。巴里奧爾眼看大勢已去，於是向英王愛德華一世求助， 將君權雙手奉送。愛德華一世接管蘇格蘭後，以殘暴高壓的手段控治局勢，製造了數起大屠殺，更加激起了人民的反抗。貴族、農民都拿起武器，與英國人作戰。 　　在這種局勢下，華萊士長大成人，並在拉納克附近領導了一支隊伍發動起義。1297年，他與美倫·布萊德福特結婚。同年五月，在英軍的一次報復行動中，美倫被當地執政官威廉姆·哈澤裏克殺害。不久，華萊士設計攻佔拉納克，俘虜了哈澤裏克並親手將其處決。華萊士屢戰屢勝，威名日盛，引來眾多同志加入義軍，其中有一位安德魯·穆裏英勇善戰， 足智多謀，成為他的左膀右臂。另外，貴族們也紛紛對其表示支持，包括羅勃特·布魯斯，詹姆斯·斯特沃特，詹姆斯·道格拉斯等。 　　這時，華萊士和他的起義軍已逐漸引起愛德華一世的注意，遂派遣了一支大軍前來剿滅。七月，部分貴族投降英國人，華萊士和穆裏則加緊訓練和整編隊伍，準備迎戰。九月，雙方在斯忒林相遇，英軍在渡過一座大橋時中伏，被人數少他們數倍但英勇無比的蘇格蘭起義軍圍攻並全殲。但穆裏在此戰役中傷重不治而死，從此華萊士只得獨自擔任起領導義軍的重任。十月，華萊士乘勝攻克了英國北部重鎮德漢姆，但由於兵力和補給不足，無力防守，因此十一月退回蘇格蘭。 1298年五月，華萊士在斯科克森林被受勳為騎士，並被任命為蘇格蘭護國大將軍，領導整個蘇格蘭爭取自由的大業。遭到失敗的愛德華一世暴怒，動用全國兵力，親率大軍前來討伐。 　　威廉·華萊士定下兩個策略： 　　1.堅壁清野--將英軍可能路過之處的居民，牲畜、糧食全部轉移，不給英國人留下任何可以補給之物。 　　2.訓練士兵使用“槍陣”，即以若干長槍兵為一組，背靠背站立，槍尖朝外，形成一個攻擊和防禦力都倍增的作戰單位。 　　1298年七月，英軍與義軍在法爾科克展開激戰，由於雙方兵力相差過於懸殊，奮勇作戰的義軍全軍覆沒，華萊士隻身單騎逃出戰場。從這之後到被俘前的數年時間，華萊士的行蹤在史料上很少被提及，據說他在英格蘭建立了遊擊隊，專門襲擊騷擾英軍部隊，尤其是派往蘇格蘭的補給部隊；另外，他還到過挪威、 法國甚至羅馬教皇處尋求國際上的支援。華萊士的行動更深地激怒了英王愛德華一世，他頒下嚴令，許以重賞，定要捉拿威廉姆·華萊士歸案，死活不限。然而，在眾多愛國的蘇格蘭人民的幫助和保護下，華萊士數次化險為夷，英王始終未能得逞。 　　1304年八月，由於蘇格蘭人，華萊士信任的夥伴，叛徒約翰·曼提斯的出賣，華萊士在格拉斯堡附近被俘，隨即押往倫敦。作為獎賞，曼提斯被任命為德姆巴敦的行政長官。而在倫敦，經過一場形式上的審判後，華萊士被指控叛國及謀殺拉納克執政官哈澤裏克，判處死刑，而且沒有為自己辯護的權利。 　　在押赴刑場的路上，華萊士遭到圍觀人群的辱駡嘲笑，人們還紛紛向他投擲腐爛的蔬菜，麵包等，因為他們被告之這個犯人是個罪大惡極的匪徒，叛國者，而且殺害了許多無辜的英國人。在遭受了繩勒、刀割、火燒等酷刑後，威廉姆·華萊士被斬首，身子被肢解為四塊，分別送往英格蘭和蘇格蘭的四方， 頭顱則被懸掛在倫敦橋上，以警告人民休要反抗。 　　然而英王愛德華一世的目的並沒有達到，蘇格蘭人民在威廉·華萊士無畏精神的激勵下，浴血奮戰，誓把英國人趕出自己的國土。最終，他們贏得了自由。似乎沒有資料記載華萊士在臨死前高呼“自由”，但有一首華萊士最喜歡的詩卻流傳至今。 　　原文為拉丁文： 　　告訴你，我的孩子，在你一生中，有許多事值得爭取。但，自由無疑是最重要的。永遠不要帶著腳鐐，過奴隸的生活。 　　如今，在蘇格蘭你可以看到不少蘇格蘭人為他們的英雄建立的紀念碑。其中一座在愛丁堡，位於城堡入口的一側，(另一側是羅勃特·布魯斯)；一座在拉納克的大教堂門口；最著名的則是在斯忒林的國立華萊士紀念碑。威廉·華萊士永遠活在蘇格蘭人民心中。 　

　15世紀時，吟游詩人哈裏（又稱盲哈裏）就憑長達十一卷、一萬兩千行的凱爾特語傳奇史詩《華萊士之歌》（The Wallace）名動一時，文化階層爭相傳閱。此書自16世紀付梓後，在蘇格蘭的流行程度僅次於聖經。最近一次的“華萊士熱”則源於1995年好萊塢出產的大片《勇敢的心》（Braveheart），由梅爾·吉普森成功塑造的華萊士形象俘獲了全世界影迷的心，以致於在影片公映後，蘇格蘭旅遊局便推出了“電影旅遊”（filmtourism）的項目來滿足從全世界蜂擁而至的觀光客的要求，互聯網上有關“Braveheart”的搜索鏈結竟然達到了21000個之多。值得一提的是，電影劇本改編自蘭道爾·華萊士1995年出版的暢銷小說，而小說就是以《華萊士之歌》為藍本進行創作再加工的。從15世紀的史詩到20世紀的電影，它們無疑都在延續著一個“威廉·華萊士的神話”。那麼，我們不禁要問，神話中的華萊士究竟與歷史上的華萊士相去多遠呢？