兀坐幽居歎寂寥，孤燈掩映度清宵，萬金忽報秋光好，活計扁舟渡北朝。──雷雨師籤 己乙第五十二

    這詩是說有一個人，獨坐黃卷之間，時運未至，以苦讀養晦待時。到了科舉時秋光正好，因為財物穀粟在秋天都是收成盈溢的，所以有文書之慶。謀事先憂後喜，名利晚成，屬上吉。

    這是一首籤詩。據傳是一個叫做雷雨師的神祇於宋朝時所降示的，共一百首，大文豪蘇東坡還曾為其一一註解。雷雨師籤普遍使用於台灣的關帝與城隍廟，是目前流傳最廣泛的籤詩。

    籤詩以天干地支排序，能問的事包括農作、置產、修造、婚姻、尋人到安葬等等。神明藉著七言絕句指點迷津，傳達隱喻式的聖意，端看信眾是否能參透。如果沒有慧根，也可以找人解籤，透過不同的人詮釋，一首詩還可以有好多種解法。

    詩不僅是先民遺留的美學，也是人神之間靈犀的密道。這不理性，這是詩的用途。

    抱持主體論的精神分析家認為，我們的世界是虛幻的，因為我們所說的話往往不能表達自己真正的狀態，只是在滿足社會的期許而已。這種虛假的詞語交換遮蔽了我們，使我們距離自我的天性越來越遠。還好詩歌以跳躍之姿重組文字，以比喻來激發想像力，提供一種抽象的思維，反而能把直覺誘導出來。

    從法師在祭祀時所持的咒語，到聖經裡充滿寓意的神話與詩篇，都顯示古人是以詩性的邏輯來思考世界的。也唯有藉著這種既模糊又準確的詩化語言，我們才能夠逃脫理性的捆綁，回歸天人合一的境界。

    走向詩，回到詩，或許我們還有機會能憶起太初的美景，就像猶太的大衛所吟的： 祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊……。(2006.03.09　 中國時報  李欣芸    我鍾愛的一首中文詩詞---人神間的靈犀密道 )

我的觀點:

       廟裡的籤，有各種不同的解法，甚且，古人還將遭遇及經過也做成應驗，然而，我認為這應驗註解是不對的。每個人特質不同、時空背景不同，那麼籤詩是在激發靈感，使分析的問題又多了一個分析背景資訊，由個人自行加以註解，提點之功效，基本上，就是再多一條可走的路。

      通常當事人對事情會心有戚戚焉，籤像一面鏡子，將內心深處直接反射出來，不同的人有不同的靈感。若越信則越靈，即所謂心誠則靈也。

     問題若要精準分析，就必要知己知彼，籤詩來自內心的投射，是為知己的工夫。正面投射光明，負面迎接黑暗。

　因此要懷著感恩的心意，正面的氣場，來看待籤詩。