不論達賴喇嘛是否藉為水災災民祈福來台，都不能否認一個事實：這是一個宗教事件，也是一個政治事件。

西藏問題本是一個政教交纏的問題，達賴也始終是以政教合體的角色來操作西藏問題；而西藏問題又是舉世皆知的與中國主權及藏民自決有關的問題，且台灣與大陸也有「維持現狀 ／統／獨」的爭議。達賴無論以什麼名義來台，若謂只是「宗教活動」，而無「政治意義」，豈非自欺欺人？

綠色思維始終將達賴視為政治籌碼。李登輝、陳水扁任內邀請達賴來台，皆有操作「兩Ｔ合流」的意味，結果使兩Ｔ與北京的關係皆更緊張。現在民進黨在大災大難當頭，邀請達賴來訪，這亦是刀口舔血的政治操作；硬要將被水災及新流感整得焦頭爛額的台灣，再捲入陰晴莫測的政治漩渦之中。民進黨是為台灣祈福？還是添麻煩？

邀請達賴來台這是第三次，第一次李登輝有此設想是有創意，第二次陳水扁已是山寨版，如今第三次蔡英文及陳菊則是老梗。北京對高雄世運相當捧場，民進黨則用達賴回報北京。民進黨仍是那種「只問零星戰役／不顧全盤戰爭」的游擊戰思維；一向是小役贏，大戰輸。達賴來台，可能使已陷水深火熱的台灣再捲入兩岸政治風暴；而值此全國皆在愁雲慘霧之中，若見民進黨的政治人物前呼後擁著達賴向國人炫耀其「人道成就」；試問：民進黨這種「乘國之危」的操作，將使國人敬佩？感謝？還是更加看穿了民進黨消費災民的心術與嘴臉？

馬總統已同意達賴來訪，亦稱基於「宗教及人道」的理由。北京方面問：何以大陸組合屋的技術人員赴台困難，但達賴在一夕之間即獲准？其中醋味，不言可喻。馬英九面臨此境，應當思考其兩岸政策的一致性。倘若達賴來台可作如此思考，則何必談什麼「外交休兵」？而國人在外交休兵、降低入聯等方面是如何忍辱含垢地忍了下來，現在將如何解釋在達賴訪台的決策上出現顯非一致的操作標準？難道台灣準備在西藏問題上與北京「不休兵」？中共不反對美國直升機與聯合國人員來台救災，但達賴來訪卻是另一回事。何況，水災疫災已使台灣窮於應付，馬英九何必在此際為亂局再添變數？倘若北京對馬政府的兩岸政策尚有信任，此事對台灣也許只是幾天的新聞風潮而已。萬一不是如此，北京若不善罷甘休，一年多來兩岸關係的調整豈不前功盡棄？見樹不見林，恐非明智。

達賴若是來訪，受影響最大的應是達賴及其流亡政府與北京的關係。其實，近幾年來達賴自己對是否訪台，已有保留，正因他顧慮與北京的關係；而去年三月西藏暴動及海外藏人杯葛京奧，更使雙邊關係跌到谷底。達賴此次與民進黨跳政治探戈，將使他與北京的關係更加惡化，更無化解的可能性，已是不卜可知之事。達賴是不是真要站上台灣水災的苦難舞台，陪民進黨演出這場「人道大戲」，恐怕仍應三思。再者，此次達賴訪台的消息傳出後，台灣民間出現相當激烈的批評聲音，這是他上兩次來訪所未聞；達賴方面亦須思慮及此。

國人對達賴個人原有好感與同情，而台灣與西藏因中國的關係也有同命相憐的意味。但是，從理智面看，台灣與西藏各盡其努力，分別與中國發展不同的關係，可能是最能符合各自的利益。倘若非要將宗教與政治問題糾纏不清，那對台灣及西藏皆無好處。其實，達賴對西藏問題亦無能為力，民進黨難道還要將他當成兩岸角力的槓桿？

台灣人經歷二十餘年的政治大風大浪，現在民進黨竟仍用「只是宗教／沒有政治」這種膚淺虛偽的口實來唬弄台灣人民，難道不知那已是上個世紀的伎倆了？