四月十五日所參觀之地點，名為「世界宗教博物館」，顧名思義，此乃之地，不外乎係與宗教之間的交流，也因之遊，使我開始對各類宗教，有更深層的體會。進入館內之前，導覽員向我們說明了─『百千法門，同歸方寸』，以及進入館內後，所第一介紹的『掌痕手印』。這兩項，使我了解到，世界之大，形形色色的各人事物，都逃離不出『心』。人與人之間的因緣，因為有共同點的存在，所以內心的契合，致人類創造異於世界的不同種文化，這並不是以單純的「宗教」為主旨。

星期日之遊，另我最印象深刻的，係館內之「世界宗教展示大廳」，雖然導覽員僅向我們說明較為特殊宗教的文化背景，不過再解說完後，自己再獨自重新參觀時，有更多不同的感受，每一種的宗教，雖然宗旨不同，但其目的都是一樣的。從建築表現出他們對宗教的思想，再由思想去了解他們的文化。世界的交流，雖宗教僅佔一小部份，但也因宗教的牽引，使人類內心的交流，變得更頻繁，這一點，在導覽員最後帶我們參觀的『華嚴世界』，有一樣的共同處。

在「世界宗教展示大廳」裡，令我最感興趣的是印度教，雖然這個宗教，在過去從課本裡孰知，對它並不陌生，但是，倘若我沒來宗博館，我也許會犯下最可笑的錯誤，一直從書本得知的宇宙破壞之神─「濕婆」，原來是個男的。為何對印度教感到興趣，也許是因為歷史上俗稱的「佛教」，是源自於印度，而印度所創立的「印度教」，又和中國人所信仰的「佛教」，不太相似。況且，印度教的建築風格，是全世界找不到與它相似或有共同之處。它的雕塑及故事背景，都很特別，而且感覺一但進入印度教裡的文化，它的神秘感，使人會產生『致命的吸引力』的幻覺。

除此之外，在「世界宗教展示大廳」裡，還有一個建築物，令我想去當地觀看，而非只是欣賞模型。但是想去當地看的理由，並非對此宗教有興趣，而是它的『內容』吸引我。此『內容』非為宗教『內容』，而是建築物裡的『內容』，其建築物即為「聖母昇天教堂」，此教堂裡的壁畫，令我想一探究竟。

最後將要進入參館尾聲之際，導覽員帶我們到生命之旅廳。在法律上，人的權利能力，始於出生，終於死亡。換言之，人的一生中，若譬喻為戲劇，人生的終點，就如戲劇的完結。海德格學者曾說：「人是走向死亡的存在。」每個人的生命旅程，也許因文化的環境；也許因成長的背景，各受影響，導致這趟旅程，呈現出「獨一無二」的結局。而宗博館所展示此廳，目的在使參觀者可以藉此了解各宗教對人生各階段的禮讚。

參觀這一廳時，我看著生命的建構中，每個階段所呈現的服飾及文化，其中在此廳裡，還有「生命覺醒區」及「靈修學習區」，在此廳裡彷彿如人生的縮影，從出生、成長、中年、老年、死亡，一直到死後的世界，這樣虛擬的『宗教生命教育』，使我瞭解宗教對人們的成長協助及生活，還有文化的影響，是十分濃厚的，如台灣的民間信仰，也造就了台灣傳統的文化。科技的發達，使人們對於生命，多了一項「基因複製」的觀念，而多這項觀念，在宗博館裡，告訴我們，因為生命科技，使人類明白「基因複製基因、愛心複製愛心」的生命觀，對於生命的延續，多了一層對生命的省思，激勵人們善用生命並共創美好的生命。這般抽象的道理，也因我還年輕，無法真正的去體悟，去瞭解那高階層的境界。大自然的混沌初開，到毀滅的無常循環中，生命的省思，其心靈、理智和情感，世界上的宗教傳統和人類的生命，在冥冥之中，形成人與人之間的連接。最後，當我們進入華嚴世界裡，導覽員告訴我們，生命是從內而外，不論是誰，都需要跨出內心的世界，與外在交流。

人與人之間的因緣；人與人之間的交流，就如『掌痕手印牆』，當雙掌按至那面牆，也許表面只呈現自己的手印，而事實上，手印的下面，已經有很多人的手印，不斷的重疊。宗教與生命也是不斷的重疊，不斷的交流。