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| 2015/03/03 11:48:01瀏覽634｜回應0｜推薦1 | |
| 是日夜怨望？ 還是心中無事？
2015-03-02 09:32:45 聯合報 薛仁明 生命在不同的時空裡，本來就有起有落。說是無常也好，說是自然規律也罷，總之，事實就是如此。現在好，將來未必就好；這裡吃得開，換了個地方，不見得別人也得把你當回事…… 分享一、日夜怨望，居常鞅鞅 北京有位朋友，是個國家級顧問。一回閒聊，提起近來與妻子關係有些緊張。我對他言道，上海有記者問起我在台灣鄉間的生活，我答曰，回到鄉下，我就只是和妻小過著最家常的生活，無非騎著單車買菜，諸如此類。在鄉民眼裡，我大概只比無業遊民稍好一些，他們壓根不知道也不關心我在外頭幹啥。我在家裡，約莫就是如此。我對記者說，這種別人眼裡啥都不是的狀態，挺好。倘使外頭有人真把我當回事，回到家，我依然這樣子看待自己，那麼，家裡的日子，恐怕就不好過了。 我朋友一聽，恍然大悟，說道，「哎呀，這可真是個大問題。我在北京城裡，至少在我那個領域裡，許多事都是我說了算。可一回到家裡，心裡就馬上失衡，充滿了挫折感。老婆不當我回事，也就算了，現在連閨女也不太理會我，我說話就等於放屁一樣。」聽我言罷，他才發現真正的癥結，是在於太將自己當一回事。我笑著說，這當然會出問題。回到家裡，憑什麼家人要像外人那樣仰著頭看你？誰怕誰呀？ 我這朋友悟性高，當下心態一轉，後來，就漸入佳境了。也幸好如此，如若不然，倘使他繼續不平衡，繼續充滿挫折感，最後難保不會變成司馬遷所說的，「日夜怨望，居常鞅鞅」。 「日夜怨望，居常鞅鞅」，語出《史記．淮陰侯列傳》。淮陰侯與漢高祖，相較於他們夫妻，當然是兩碼子事。不過，箇中的某些心態，倒可稍稍一比。話說，淮陰侯韓信與漢高祖劉邦的關係，後世聚訟不已；歷來論者，多將矛頭指向劉邦，認為是劉邦濫殺功臣。但平心而論，劉邦並不覺得非殺韓信不可。當初他把韓信從齊王改封楚王，仍不放心，遂用陳平之計，把他抓了，送回洛陽，不久又赦免其「罪」，改封淮陰侯。至此，等於老虎拔了牙，只要韓信「安分守己」，劉邦自然也就不難為他。畢竟，殺一個這麼重要的功臣，負面影響太大了。當劉邦大致罷手之後，這時，問題的關鍵，就轉到了韓信身上。 韓信沙場上指揮若定，尤其擅長盱衡全局。可惜，他看得清外頭，卻看不見自己。當天下形勢已變，他卻沒辦法心態也隨之一轉；到了洛陽，只見他「日夜怨望，居常鞅鞅」，只有怨恨，只有不平。他怨恨「漢王惡畏其能」，他不平「與絳（絳侯周勃）、灌（穎陰侯灌嬰）等列」。他對於每回上朝都得和周勃、灌嬰等人同列，不僅羞愧，簡直就是無地自容。 是的，人一旦昧於形勢，一旦能起而不能落，就會把自己逼到進退維谷。韓信打從出關擊魏，繼而平趙、定燕、滅齊，最後再由楚王貶成淮陰侯，前前後後，不過四年。換言之，在猶未出關的四年之前，頂多，他就是和周勃、灌嬰平起平坐；甚至，在蕭何竭力舉薦之前，他面對絳、灌二人，恐怕還得矮上一截。當初起，後來落，現在峰迴路轉，也不過又變回與周勃、灌嬰平起平坐，他就羞愧難當、完全受不了了？ 後來，韓信一回散步，去了樊噲家，樊噲一聽韓信來，「跪拜送迎，言稱臣」，慎重的不得了。樊噲是個仗義之人，此時韓信，早已落難，不僅政治不正確，真論地位，最多也就與他一般（樊噲是舞陽侯）；再說，樊噲與劉邦既是同鄉，又是連襟，關係可好著呢！但儘管如此，樊噲還是那麼熱切而謙遜地迎來送去，因為，他打從心裡佩服韓信是個英雄。結果，韓信一出來，卻只冷冷哼了一句：沒想到，我竟然有一天會與樊噲為伍！ 生命在不同的時空裡，本來就有起有落。說是無常也好，說是自然規律也罷，總之，事實就是如此。現在好，將來未必就好；這裡吃得開，換了個地方，不見得別人也得把你當回事。可嘆那韓信，一成了齊王、楚王，不過兩年，就覺得自己永遠都該是個齊王、楚王，於是，當他從楚王之位落下，便開始無窮無盡地憤懣與怨恨。人一旦整天活在憤懣與怨恨中，最終結局會是怎樣，大概，也能猜得出來了。 二、劉邦與顏回 看到這題目，也許，有人眼珠子都快掉出來了。劉邦與顏回？怎比？簡直比張飛打岳飛還扯！是的，劉邦與顏回的確天南地北，生命型態也迥然有別，真要牽扯，確實怎麼看、怎麼怪。不過，當我讀到劉邦一樁故事時，還是不由自主地想起了顏回。 那是關於韓信。當年，因蕭何力薦，劉邦拜韓信為大將，不久，韓信出關中、渡黃河，相繼平定了魏、趙、燕，最後又滅掉了雄據東方的齊國。此時天下七國，韓趙衛齊楚燕秦，扣除劉邦的關中秦地，扣除項羽的楚國之地，再扣除地小可暫且不論的韓國，其餘四國，皆韓信一人所定，七分天下有其四，其功赫赫，其勢烜烜呀！ 這時，意氣風發的韓信，躊躇滿志，頓覺有本錢找劉邦「商量」，遂遣使者，告漢王曰，「齊偽詐多變，反覆之國也；南邊楚，不為假王以鎮之，其勢不定，願為假王便。」韓信說了，今我占領齊地，齊地狡猾刁鑽、不好管理，南邊又與項羽接壤，如果漢王不給個名分，封我為假王（就是代理齊王），很難鎮得住眼下局面。這封信，美其名是請求，說白了，就是要脅。劉邦看了信，當場大怒，罵曰，「吾困於此，旦暮望若來佐，乃欲自立為王？」老子我在這邊都快掛了，眼巴巴整天盼著你來營救，你竟然還趁機要脅、自立為王？ 張良見漢王盛怒，知道會壞了大事，便與陳平踩了他一腳，附耳上去，提醒漢王，現在只能順著韓信的意思，否則，麻煩可大了。就這樣，漢王當下省悟，立刻翻轉，遂「復罵曰」，男子漢大丈夫，既定諸侯，要當就當真王，當什麼假王？！（「大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為？」）霎時間，就把這事給化解了。 這故事好玩，但是，當初我乍地一讀，仍不免心驚。一個人能在間不容髮之際，不僅把盛怒拋到九霄雲外，還能順勢「罵得」如此行雲流水、順理成章嗎？可畏呀，可畏！別人如何，我不知道；我只清楚，在無數的發怒經驗中，我真的沒這本事。我得承認，離這種收放自如的火候，我還差得遠。我一旦生氣，真要才轉頭，就收煞得住；一收煞住，又能當下遊戲變化；這樣不為怒氣所累，甚至能與怒氣相互遊嬉，太難了。 正因知道有多難，所以，我才想起了顏回。 大家清楚，顏回是孔門第一人。孔子稱讚顏回，每次都用最高級的字眼，全不管其他弟子聽了會是啥滋味。有一次，魯哀公問，弟子有誰「好學」？孔子的回答，也真夠「狠」：就顏回一個「好學」，其他，沒了。至於顏回為什麼 「好學」，孔子倒是有個迥異於我們現代思維的說法：因為，顏回「不遷怒，不貳過」。 「不貳過」，暫且按下；這兒，就單說「不遷怒」。「遷怒」有兩種，一是空間，二是時間。一是對甲的怒氣，稍不留神，乙就被掃到了颱風尾；二是剛剛發怒了，這會兒，還氣著呢！總之，「遷怒」是踩不了煞車，怒氣一如風，一如火，風風火火，沒完沒了，延燒不盡哪！顏回「不遷怒」，是因為他一身靜氣，清爽白白；顏回「不遷怒」，也因為他瞬間轉化，不受慣性所束縛。對顏回而言，事情發生了，就過去了；事情過去了，也就結束了；沒那麼多沒完沒了，也沒那麼多拖泥帶水。同樣地，劉邦才發那麼大脾氣，張良一腳踩下，那怒氣當下就畫了句號，結束了，又可另起爐灶了；每一刻，都像是全新的。這可真是清爽。 孔子所說的「好學」，說了半天，其實就是學會這樣的清爽。現代人書讀得多，可惜卻學不會。上回，我在中國人民大學講座，有位北京大學博士後的學生來聽講，隔天，寫了一信，提起近日為了學術爭論，言語交鋒、意氣較真，心中甚感疲累；聽完講座之後，忽地豁亮安然，清爽了起來，只覺「心中無事，亮堂歡喜」。我看完信，很喜歡後頭這八個字。想來，劉邦與顏回，都該是這樣「心中無事，亮堂歡喜」的清爽之人吧！倘使，有天孔子遇到了劉邦，會不會也要稱讚劉邦「好學」呢？ |
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