美國主流媒體善于封鎖新聞。許多不利于美國利益的新聞，都被美國各大精英報紙嚴密封鎖，特別是關于台獨、藏獨的壞消息。
諸如：第十四世達賴喇嘛的啓蒙恩師暨長期密友、奧地利人哈勒的鐵杆納粹黨人身份，達賴喇嘛親兄參與謀殺不丹國王凶案，日本“奧姆真理教”教主麻原彰晃與達賴喇嘛的密切關系，說明美國新聞界的“政治挂帥”原則。

年輕時的納粹哈勒

1997年5月28日德國《明星》周刊文章《沾有納粹汙點的“英雄”》，披露暸達賴的原“老師”奧地利人海因裏希·哈勒的檔案材料，證明哈勒原來是一名隱藏了半個多世紀的納粹分子。

此前，關于哈勒可能有納粹背景的爭論不時引起人們的關注，但一直缺乏文獻性的依據，哈勒本人也堅決否認自己與納粹有任何幹系。然而，《明星》的文章說，今天在柏林的聯邦檔案館裏，找到哈勒的原始檔案。該檔案共80頁，其中記錄：海因裏希·哈勒生于1912 年7 月6 日，1938年5 月4 日加入納粹黨，黨員號碼爲6307081 。同時注明：黨衛軍3 8 部隊，番號爲73896 。檔案中有一份哈勒手寫的簡曆，記載著他1938 年4月1日起在黨衛軍工作，並早在1933 年10 月就效力于當時在奧地利還處于非法地位的“沖鋒隊”——希特勒的第二個恐怖組織。在這份簡曆的上方還貼了一張他衣服翻領上帶有納粹標志的證件照。

柏林的曆史學家和公認的黨衛軍問題研究專家海因裏希·威廉爲《明星》雜志鑒定了哈勒的檔案。今天，在大量的檔案材料面前，哈勒不得不承認自己那一段不光彩的納粹曆史。然而，《明星》的文章指出，“哈勒這個顯然從沒有被追究過其納粹曆史的人，毫無阻擋地上升爲超級明星”。哈勒曾逃往西藏，並在1946年後一度擔任過達賴的“老師”，之後又寫了《在西藏的七年》一書，而備受西方一些人的推崇。《明星》的文章說，現在，好萊塢正投資6000萬美元將該書拍成電影，“好萊塢今天推崇的‘西藏熱’也已經被納粹分子用來爲自己做廣告”。對于哈勒來說，關于他那段黨衛軍的曆史的對質，只不過是一次轉瞬即逝的震驚而已。在得知自己的納粹曆史已經被揭露後，哈勒輕松地說：“我們知道，這個很暸不起的電影也將會給我們帶來一些麻煩。”

哈勒的《在西藏的七年》被翻譯成40多種文字，據稱“已有5000 萬人讀過此書”。哈勒本人也因寫作此書而獲得了“人權衛士”的名聲。特別是好萊塢最近投巨資將該書拍攝成電影，更使哈勒在西方世界受到“英雄”般的贊美。今天，在哈勒的真實曆史公布之後，人們也許應該冷靜地思考一下，像哈勒這樣一個編造終生謊言、欺騙世界達半個多世紀之久的人，其言論會有多少可值信賴的內容。既然哈勒會編造彌天大謊隱瞞自己的曆史，人們又怎麽能夠相信他會對西藏的情況作出客觀的描述和公正的評價呢？哈勒曾是一名納粹黨徒，而且是受到過希特勒親自接見的“納粹高層集團的寵兒”，其思想在多大程度上受納粹思想支配尚需進一步研究，但是，這個納粹黨“昔日的忠實信徒”，在納粹戰敗後的第二年即1946年，就逃到了拉薩並成爲達賴的“老師”，人們不禁要問：哈勒的納粹經曆和背景是否會對他調教當時只有11 歲的達賴産生某些影響呢？

達賴喇嘛的啓蒙恩師哈勒的鐵杆納粹黨人身份東窗事發，是對達賴喇嘛領導的“藏獨”事業的很大打擊。對這一尴尬新聞，美國媒介的政治泰鬥《華盛頓郵報》長期固守鴕鳥戰略，堅決不予報道。一直要到好幾個月之後，才在諸如影視娛樂之類的欄目中草草一句帶過。如此沈默，實在是震耳欲聾。

基于同樣的“政治挂帥”原則，不難理解美國主流傳媒爲什麽在諸如達賴喇嘛長年接受中央情報局津貼、達賴喇嘛親兄直接參與謀殺不丹國王凶案、下令在東京地下鐵道釋放致命毒氣的日本“魔教”教主麻原彰晃與達賴喇嘛的密切關系等等有損“英雄形象”的事件上堅持保持沈默，對美國讀者實施事實新聞封鎖。
無情的事實是主要新聞媒體掌握著所謂“設置新聞議題”的權力，通過對消息來源和題材的取舍選擇，“引導”或轉移公衆對特定議題的關注，並通過所謂“結構性消息封鎖”，來封殺公衆對其他議題的暸解和關注。

達賴自從離開中國後，做暸很多分裂國家的事情。他的所作所爲，有兩個令迷惑的保護衣，一是宗教，二是自由、民主、人權之類的口號。而這兩件保護衣本來就是自相矛盾的。我們知道，歐洲曆史上高揚自由、民主、平等旗幟的啓蒙運動，一個重要的內容就是反對宗教統治。但是，達賴爲了自己的政治目的，將這兩個東西隨意擺布，披挂在自己的身上，把自己變成當今世界所有反華勢力利用的工具。

達賴如何在世俗政治的舞台上作跳梁小醜的事情，人們已經說得很多了。即便在他看起來地位最牢固的宗教領域，達賴同樣是一個非常危險的人物。有人寫了一篇文章，介紹達賴與納粹分子的密切關系。這篇文章指出，西方媒體在大肆宣揚達賴形象的時候，故意隱瞞很多達賴極不光彩的劣迹，與納粹分子緊密勾結只是一例，其他還包括與邪教組織“奧姆真理教”的關系。但是，這篇文章對達賴與“奧姆真理教”首腦麻原彰晃的關系，講述得比較簡單。因此，本人決定翻一下達賴不算很遠的陳年舊賬。

達賴與他的終身顧問，奧地利人海因希-哈勒（Heinrich Harrer），此人1933年加入沖鋒隊，1938年加入納粹，在黨衛軍服役。圖爲老年哈勒

“奧姆真理教”被世人熟知，是因爲他們制造的一起慘案。1995年3月，“奧姆真理教”在日本東京地鐵施放毒氣，造成12人死亡，5000多人受傷。2004年2月27日，日本東京地方法院以13項罪名判處麻原彰晃死刑。2006年9月，日本最高法院駁回麻原彰晃的上訴，維持原判。

東京地鐵慘案發生之後，全世界愛好和平的人們都把憤怒的矛頭指嚮麻原彰晃以及奧姆真理教的時候，達賴卻對日本共同社發表言論說，他認爲奧姆真理教是宣傳佛教教義的，麻原彰晃仍然是他的“朋友”。達賴的這番言論，當即引起世界輿論的嘩然。達賴爲什麽會說這樣的話？因爲麻原彰晃這個地地道道的邪教頭目，其實是達賴的“學生”！如今，對于達賴這個極不光彩的劣迹，某些居心不良的國際媒體視而不見，仿佛這件事情根本沒有發生過。

達賴曾經12次“訪問”日本。據推測，早在1984年達賴“訪問”日本的時候，當時29歲的麻原彰晃就有可能見過達賴。1986年，麻原彰晃去了一趟印度，回到日本後，正式成立“奧姆真理教”。1987年，麻原彰晃再次來到印度，與達賴見面。在這次會見中，達賴對麻原彰晃說:“親愛的朋友，日本的佛教已經頹廢，如果這樣下去，佛教就會在日本消失。妳要在妳的故鄉傳播真正的佛教，妳是最合適的人選，因爲妳明白佛的心意。妳去做這個工作，我很高興，因爲這樣妳也幫助了我的工作。”也就是在這次會面的時候，達賴用“聖水”祝福麻原彰晃，兩人還成爲“師徒關系”。

達賴與他的高徒，邪教首領麻原彰晃在一起

達賴對自己的邪教高徒非常滿意，此後，一直到1995慘案發生的8年間，師徒兩人見面5次，經常通信。1989年，麻原彰晃贈送給達賴10萬美元。達賴回贈給麻原彰晃一份“證書”和推薦信。達賴在給東京有關部門的推薦信中，稱麻原彰晃是“很有能力的宗教導師”，並稱奧姆真理教是“傳播大乘佛教”、“促進公共好善的”。達賴甚至還在信中要求東京有關當局“應當允許奧姆教派免交稅收”。憑著這份“證書”和推薦信，“奧姆真理教”在日本成爲政府正式承認的宗教團體，並且積累起大量資金，從事沙林毒氣的研制和生産。

麻原彰晃在日本獲得合法地位後，給達賴寫暸一封感謝信，信中說:“我的願望就是西藏能盡快地回到藏人的手上，我將盡可能地提供任何幫助。”此後，麻原彰晃受達賴的指派，兩次潛入西藏地區“傳教”(西藏有那麽多高僧,要他去傳教,可笑)。麻原彰晃公開承認，達賴是他的指引人。奧姆真理教的教義、教規，大多來自于達賴這個宗教領袖。

對于達賴同麻原彰晃的關系，德國《焦點》周刊評論說:“沒有達賴喇嘛的支持，麻原根本不可能建立起他的教派帝國。他從一個江湖醫生和小小的刑事騙子，在短短的幾年內火箭式地上升爲日本一個教派領袖也不會如此順利，這是可以肯定的。”達賴之所以對麻原彰晃如此器重，除暸從麻原彰晃那裏拿錢外，還有一個原因是，他想通過麻原彰晃對日本的佛教實行“改革”。我們知道，日本的佛教與藏傳佛教不同，與中國大陸的漢傳佛教淵源更深。達賴與麻原彰晃勾結的目的，無非是想在日本也建立一個支持“藏獨”的親信隊伍。達賴的這個如意算盤，最終導致了一個邪教膿瘡的潰爛。現代社會其他邪教組織都是殘害自己信徒的生命，而達賴的高徒麻原彰晃建立的“奧姆真理教”是第一個嚮教派外的無辜者采取恐怖手段的宗教組織。

對于華人包括台灣原住民來說，靖國神社問題一直是非常敏感的。日本本國領導人參拜靖國神社的行爲，都會遭到強烈的抗議。一切有正義感的政治人物，都不會去參拜靖國神社，因爲，那裏供奉著大量的劊子手和戰爭罪犯。但是，1980年，達賴居然作爲一個宗教領袖，參拜靖國神社。

那麽，達賴爲何要在今年，在世界各地策動各種活動呢？今年在北京舉行的奧運會是主要原因，但是，背後還有一個更大的動機。達賴與班禅是西藏最有影響的兩個活佛轉世系統，1989年，十世班禅圓寂後，達賴就企圖操縱班禅轉世靈童的選拔、認定。他甚至在這一重大事件上，與邪教首領麻原彰晃暗中勾結。1995年2月，就在麻原彰晃發動東京地鐵慘案前一個月，他寫信給達賴，認爲他自己的兒子就是班禅的轉世靈童。如果不是一個月後慘案發生，我們不知道達賴會不會把一個邪教首領的兒子變成班禅的繼承人。當年12月，由西藏紮什倫布寺自主選定的十一世班禅正式坐床，達賴企圖操縱班禅轉世的圖謀徹底破滅。

達賴今年73歲了，他不得不要考慮自己死後的轉世靈童問題。按照達賴最一廂情願的設想，在他死後，轉世靈童可以在中國領土之外尋找、確認。那樣的話，新的達賴就可以繼承他分裂祖國的“事業”。但是，十一世班禅的確認程序，徹底打破了達賴的這個幻想。按照慣例，沒有中央政府的確認，轉世靈童是無效的。于是，達賴只有兩種選擇，一是自作主張，在海外找一個自己的繼承人，卻得不到人民的確認；二是宣布放棄達賴系統的繼續轉世。不管達賴最終會選擇哪一個方式，在他死後，海外的藏獨勢力都必將因失去“達賴”這個金字招牌而日益式微，這個結果是達賴最爲擔心的。因此，我們也就能夠理解，達賴爲何要借助今年北京奧運會的機會，在自己的有生之年，拼命一搏，做最後的掙紮。所以他才會說:“這是最後的機會”。然而，達賴的所作所爲，離一個僧人應有的本分實在是太遠了。