三昧水懺的故事

三昧水懺的起源，是唐朝的悟達國師，遇迦諾迦尊者，教他以三昧水洗滌人面瘡，消除累世冤業的懺法。

在唐朝懿宗皇帝時，有一位知玄悟達國師，在他年少還未被封為國師時，曾參訪叢林，掛單在一間不知名的寺裏，正巧另一位僧人也掛單在該寺，那位僧人得了很重的病，身上長滿了瘡，發出難聞的臭氣，所以沒有人想要和他來往，國師住在他的隔壁，很同情他的病苦，常常照應他，一點都沒有躲避的感覺。

不久那位病僧的病也好了，為了道業各奔前程，在臨別的時候，那位僧人為了感激知玄和尚的德風道義，就對他說：「你以後如有難臨身，請你不妨到西蜀彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。記住山上左邊兩棵大松樹連在一起，那就是我居住地方的標誌。」說完便離去了。

後來知玄和尚因為德行高深，唐懿宗十分崇敬，就封他為悟達國師，還賜他沉香莊飾的寶座，悟達國師坐上寶座之後卻生起一念傲慢心，心想現在是一人之下萬人之上，於是從這時候開始，膝蓋上便生出一個人面瘡來，長得和人面一模一樣，每次還要用飲食餵他，也能像人一樣開口吃東西，悟達國師當時痛苦難忍，遍請各地的名醫，但是每位名醫都無法醫治。

國師這時突然記起過去，同住的那位病僧臨別所說的話，於是便前往西蜀彭州九隴山去尋找。

一日，天色已晚，忽然看見了兩棵並立的松樹，再往前一看是一座金碧輝煌的殿堂與那僧人，兩人相見甚歡，國師便把所患的怪疾告訴他，僧人便加以安慰，告訴國師不要擔心，只要用清泉水洗一洗即可。

次日清早僧人就令一個孩童引領國師到巖下清泉的溪旁清洗，國師剛要捧水洗人面瘡時，人面瘡竟然大聲呼喊：「不可以洗啊！您知識廣博、見解深遠，但不知是否曾讀過西漢書上，袁盎與晁 ( ㄓㄠ )錯傳呢？」

國師回答說：「曾經讀過。」

人面瘡就說：「往昔的袁盎就是您，而晁錯就是我，當時晁錯被腰斬時，心懷怨恨，因此我累世都在尋求報復的機會，可是您十世以來，都是身為持戒嚴謹的高僧，冥冥中戒神在旁守護，使我沒有機會報復，而今您受到恩寵，動了一念名利心，無形中德行已經虧損，因為這個緣故，我才能接近您的身邊來報仇。

現在蒙聖人迦諾迦尊者出面調解，賜我三昧法水（此三昧水是迦諾迦尊者三昧力的加持而成三昧法水），讓我得解脫，今後我不再與您為難作對了。」

悟達國師蒙受聖人的救護，洗除多生的宿冤，因此寫成懺本，早晚恭敬禮誦，來報答大聖的恩德，並命名為慈悲三昧水懺，就是取尊者以三昧水洗人面瘡，解開兩家累世冤業的緣故。

今日大眾在禮拜懺悔時，藉由前人身行、言教的提示，應當發起真誠的清淨心，以三昧法水洗去我們累劫的塵垢。

這篇文章來與各位大德分享用意即為，「達彌儒道的」修行法門，融合儒、釋、道三家之大成，要以儒門的禮節行於外，以佛家的戒律誠於內，以道家的清靜心為根本。

看完以上這則小品，相信可以深深感受得到「慎心念於隱微，遏意惡於動機」這句話。

只是一起驕慢心，即惹來累世的因果追討，也由於之前無相的佈施功德，才得以遇難呈祥，躲劫避難。

今日得逢自古不輕傳的大道，因時值大開普渡收圓之際，一定要廣渡有緣眾生，而在隱微之處，也要時時記得安頓自己的身心，方符合仙佛所云：

﹙2﹚動時渡人

﹙2﹚靜渡己。這應該才是最圓滿的修持方式。

至少要平靜

在你跌入人生谷底的時候，你身旁所有的人都告訴你：要堅強，而且要快樂。堅強是絕對需要的，但是快樂？在這種情形下，恐怕是太為難你了。

畢竟，誰能在跌得頭破血流的時候還覺得高興？但是至少可以做到平靜。

平靜地看待這件事，平靜地把其他該處理的事處理好。

平靜，沒有快樂，也沒有不快樂。能做到這一點，你就已經有了復元的能量。