〈溫柔革命：愛在荒野流動/第2部  在荒野，革命也可以很溫柔〉


消費時代的選擇

我們常常很感慨：「現在的孩子們在用水泥糊好的窯中烤蕃薯，在網室中看見蝴蝶及螢火蟲，在水泥運動場中騎自行車……我們是否可以讓他們重享在田間釣青蛙、捉泥鰍的歡樂，以及收成後田裡烤蕃薯的香味，在鄉間田梗騎腳踏車的自在？」

       
       曾經，我們以為，新科技的使用，會帶來更多的閒暇、更豐盛的物質，使我們更快樂、更幸福。可是事實上，結果是每個人卻工作時間愈來愈長，壓力愈來愈高，對未來愈來愈焦慮。
       這是因為我們處在資本主義制度下的消費時代。這種叢林法則的競爭，抵銷了科技進步帶給個人的好處。比如說，企業在競爭下，想盡辦法減少成本、提高生產；可是即使企業成功存活了，企業追求的下一個目標，就是在同樣條件下擁有更好的生產力，達成更高的獲利目標；因此員工在創造企業成長後，並不會獲得減少工作或更高薪資的獎勵。就這樣必須成長、再成長，同時每個工作者也被鼓勵不斷地消費。由於企業在大量生產下的商品，必須被消費掉，因此透過無所不在且無所不用極的廣告與行銷，來刺激消費。
       於是，人們不斷工作來支付不斷增加的消費，而這些消費也反過來逼大家更賣力工作。人們在這無止境的循環中疲於奔命，逐漸喪失了感受生活的能力，也不再知道自己真正想要什麼，因此，失去了真實的快樂與幸福感。
       我們其實可以練習不必再被消費廣告所制約。
我們其實可以讓自己過得簡單一點，專注在生活中最基本的東西，學習對物質抱持感恩惜福之心，就像弘一大師【＊1】 。我一直記得夏丏尊【＊2】在描述法師吃飯時，好像可以吃出一粒一粒米飯的滋味。
       是的，米飯，荒野這些年也嘗試呼籲民眾種自己吃的米。荒野保護協會【除了保護自然荒野，保護萬物眾生棲息之地外】，另一方面，我們也盼望人能【重新找回與自然相處之道】。在荒野自然教育中心，淡水基地的康莊，我們嚐試種植有機米。透過每個星期的工作假期，我們號召荒野的義工來這裡親自插秧、除草、收割、打穀。其中還有許多小朋友一起參與。
       自然中心號召數百位夥伴們加入，成立了「穀東會」，但是我們的穀東不只是交錢贊助然後等著領白米，而是必須承諾能自己下田耕種，讓夥伴們帶著孩子體驗農村的傳統生活。對大人來說，這也是很棒的「工作假期」，尤其都市人太缺乏體力勞動，周末假日能到田裡面，踩著泥土滴下汗，反而可以獲得心靈上真正的休息。
       我們常常很感慨：「現在的孩子們在用水泥糊好的窯中烤蕃薯，在網室中看見蝴蝶及螢火蟲，在水泥運動場中騎自行車……我們是否可以讓他們重享在田間釣青蛙、捉泥鰍的歡樂，以及收成後田裡烤蕃薯的香味，在鄉間田梗騎腳踏車的自在？」
       我們希望與下一代分享祖先留下的美麗山水，因此我們不能不行動，不能不參與。

【＊1】【＊編按：原名李叔同，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒；出家後法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。生於天津河東，祖籍山西洪洞，明初遷到天津，因其生母本為浙江平湖農家女，故後來李叔同奉母南遷上海，每每自言浙江平湖人，以紀念其先母。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現代中國著名藝術家、藝術教育家，中興佛教南山律宗，為著名的佛教僧侶。】

【＊2】【＊編按：本名夏鑄，字勉旃，號悶庵，浙江上虞人。幼在家塾讀書，能作八股文，考取生員。著有《平屋雜文》、《文章作法》、《現代世界文學大綱》、《閱讀與寫作》、《夏尊選集》、《夏尊文集》，譯有《愛的教育》、《近代日本小說集》。】