連「威權孑遺」都用上了，走火入魔竟到了如此程度，應該已進入瘋狂狀態。「上帝要其毀滅，必先令其瘋狂。」只是，瘋了幾個教授，倒楣的不過是數十學生；然若毀了瘋子的存身之所，那整個區域的黎民百姓還不都得跟著遭殃！

「孑遺」，若不是遇上瘋子，平常時日還真是不太容易看到。在百科的解釋：孑遺物種，亦稱「古特有種」或「殘遺種」。是指過去分布比較廣泛，而現在僅存于某些局限地區的古老動植物種，如新西蘭的楔齒蜥和中國的銀杏及水杉等。

詩·大雅·雲漢有云：周餘黎民，靡有孑遺。白居易的寓意詩中也有提到：一朝為灰燼，柯葉無孑遺。明史·黃鳳翔傳更是明白指出：與其要福於冥漠之鬼神，孰若廣施於孑遺之赤子。

「孑遺」，讓人們看到了孤獨與荒涼，讀起來也頗有點兒悽美的味道，郭沫若「星空·洪水時代」詩裡的那幾句：「那時節，魚在山腰游戲，樹在水中飄搖，孑遺的人類全都逃避在山椒。」更是讓劫後餘生者的求生之樂躍然於字裡行間。「孑遺」，本是用來抒心的。但是，將樹人大計國教總綱內容的部分教材冠以「威權時代孑遺」而呈現出來的，就只有「心思毒惡及用語不倫」的感覺。

罷黜「儒家思想」，廢除「中華文化基本教材」，而代之以「台灣現實上的多元文化」，有點兒不知所云與不知所謂。

儒家思想博大精深，就算終其一生，也無法窺其堂奧。挑簡單一點的說，忠恕之道是孔子認為可以終身行之，又是一以貫之之道。所謂：夫子之道，忠恕而已矣。可見忠恕之道，是孔門的至德要道。朱熹說：盡己之心謂之忠，推己及人謂之恕。而要推己及人，便首當盡己之心。

金、沈、薛三位教授想要消滅中華文化與儒家思想，首當要「盡己之心」；然後才能「推己及人」，令後學者不受「中華文化及儒家思想」之荼毒。用中華文化的精髓－儒家思想的要道，去消滅中華文化與儒家思想，不是真正的莫名奇妙和豈有此理？這種行為，和那些因為珍貴、捨不得，而吃掉自己身上褪下來富含「幾丁質」硬殼的昆蟲，又有什尛兩樣？

「台灣現實上的多元文化」，大多數屬浮萍型的（淺型次文化），請問金、沈、薛三位教授（這三個姓連在一起唸好像有點兒怪怪的），將「中華文化」自「本土的主流文化」之間抽離，「本土的主流文化」，還能剩下幾多○○？