目前台灣有登記的廟宇大約有1萬4千多座，而為什麼神明需要那麼多廟宇呢?先跟大家分享幾個真實的案例

第1 王母娘娘於民國三十八年（己丑）農曆六月十三日降靈於花蓮市吉安鄉，這過程詳細資料網路上都有，後來因為信徒意見分歧，分成王母娘娘的勝安宮以及瑤池金母的慈惠總堂，而全省的慈惠堂大多是出自花蓮的慈惠總堂。

第2 民國53年高雄市小港區二苓的某個私人宮壇降下某一名神尊，稱號"法王大天尊"，在世時是孔子的父親，奉旨來此救世渡化前世有緣人，而因為私人宮壇小不能供奉大神，需另籌款建廟以救世化世渡人。 這件事是在告訴大家廟的大小不是由信徒決定的，而是由主神的神格以及上面決定的，而神格的大小不是神的稱謂大小，有人會問三太子和齊天大聖不是小說中的人物嗎?事實上對於上面而言，人間對於神明的稱呼是由人間自己決定的，上面自己有一套，而三太子或是齊天大聖還是石頭公以及玉皇上帝，對於上面的意義就好像是董事長總經理課長科員等等，而台積電的執行長就很大，一般3人小公司的執行長就很小，像高雄市玉皇宮的主神就是三太子，而一般私人宮壇的開路元帥也是三太子。

第3 民國96年10月7日自由時報有報導在旗津地區有一座新蓋的媽祖廟"天聖宮"，一切都準備好了只剩下左邊的配祀神還沒決定，而媽祖也都指示說時候還沒到，時間到了就知道了，廟快蓋好的時候，有位鐘永良老師因病去世，媽祖這時候突然也指示說配祀神就是他"鐘府元帥"，這是全台第一位鐘府元帥，有興趣的人也可以親去去旗津天聖宮證實，當事人家屬都還在，所以俗話說人做得好死後就做神，這就是實例。為什麼廟裡的神明需要做好事及善事，他們的工作本來就是渡化世人，當它們累積一定的香火跟功德就會升級，目前的鐘府元帥說不定下次都升級當媽祖了，而不是永遠都在哪裡當鐘府元帥，而且不管下一任的接任者是誰，還是只能叫鐘府元帥，因為廟裡的神明是有任期的也常常在輪調。

第4 亞洲鐵人楊傳廣於民國65年受金母娘娘感召成為通靈者，隔年也建廟奉祀今名「玉璽宮」，時報週刊曾訪問他說，一個知名人物高知識份子又是留學海外，怎麼會如此迷信當起乩童呢?他說我就是有感應，而且我知道我在做什麼，所以也不用跟大家多加解釋些什麼。

第5 宏碁集團施振榮的母親，是埔里地母廟的虔誠信徒，施振榮事業草創期，遺失一批價值4千萬的積體電路，據說是地母娘娘幫忙找回來，而集團的信仰也因此更加虔誠，施振榮在他的傳記也不誨言有這件事。說了這麼多案例主要是要向大家報告，佛家說色身難得所以要趕快修行，在這人世間是最好修的，事實上這個人間也是神明的試煉場，只會有越來越多的神明降靈，而且廟宇只會越蓋越多，這是上面的意思，通常公廟或是大廟門口一定會有玉旨或是懿旨，而私人的宮壇有接到開宮廟的天命也都會有旨令。

然而神明需要廟宇有什麼作用呢?通常廟裡大都有兩樣東西"擲杯"跟"籤詩"，這是一般人跟神明溝通的工具，當然如果你有能力直接跟神明對話，那也就不用這兩樣工具。神明通常都很忙的，而且也不是被關在神尊金身哪裡都不能去，他要去看看信徒的請求能不能幫忙，偶而還要回天上找老友泡茶，所以不在廟裡的時間占大多數(大廟除外，因為信徒太多了)，所以有事要請示神明一定先要在外面的天公爐，恭請神明回宮，弟子有事要請示，然後在裡面主爐前再說一次，等到香燒過一半後，就可以開始請示神明，而且一定要說"自己的姓名、住址以及有什麼事情要請示，如果主神回來有在現場請賜聖杯一杯"，如果有聖杯就可以開始請示事情，如果沒有就等一會再問，因為神明還在外面忙還沒回來。

那又為什麼有人感到神恩浩蕩說某廟的神明真靈，有些人一樣再拜卻感受不到神恩呢?一方面可能因為你沒有照步驟來、或是誠心不足或是神明根本不在、請示的事情說得不清不楚、所要求的不合情理、個人的福報不夠等等種種因素。

事實上，當高階靈修的人越來越多的時候，整個廟宇的型態會從現在單純的有求必應，進化到人神可以直接對話、進修的場所，而當人們可以與神明直接對話時，自然會對於宇宙生命真正的實相，才有真正的了解與認識，才能真正了解所謂人存在的意義為何?這才是真正的靈修時代，每個人都該修，每個人都可以跟神明直接對話，每個人可以當神明，神佛只是生命實相裡存在的一部份，而不是單純的謠言、傳說或是想像，當然有能力的人自然能看到也能證實，而其他要當作故事看看也沒關係，要記住"舉頭三尺有神明"，而神都是人做的。

之前說過神明需要廟來渡化幫助世人，怎麼會有求不應呢?，就像你要去總統府陳情，看到總統府大門就把陳情書放著，你以為總統會自己出來撿回去看嗎?或者要求不讀書要求說考上台大那可能嗎?前世不做財佈施卻來要求財富可能嗎?合情合理合法的要求，不牽涉到個人因果的事(神明更加不能干涉因果)，有用正確方式的傳達給神明，個人的因緣福報夠，通常神明一定幫忙，也就常常可以感受的神蹟，這才是為什麼有些廟的香火特別鼎盛的原因，下次去廟裡的時候，大家也可以請神明幫忙看看，看看能不能感受到神蹟。

之前曾提過這是個靈修的時代，在台灣靈修這名詞的開始不會早於民國38年王母娘娘降靈於花蓮，也可以說靈修是從那時候才開始的，一般常看到跑靈山穿黃色衣服都是王母娘娘的，而穿青色的都是瑤池金母的，而一樣都是神明降靈建廟，那為什麼母娘系統的發展特別迅速，因為有鑑於過去廟裡的做法，已不符合時代的需求，而且弊端很多無法達到教化人心的目的。

所以王母娘娘親自下凡來指導以靈修為主要的修行方式，可以直接感應、感受、看到神佛的存在及威力，有些人起步走得快又穩，可以直接開宮辦事宣揚神恩，但是也有人修了很久還停留在原地，還是每次一到母娘廟就哭，講一些別人聽不懂的天語，跳一些莫名其妙的舞就像自發功一樣，外行人喜歡看熱鬧，喜歡看人家在廟外表演，所以就有很多靈修的人一直停留在初步階段，也喜歡在廟外跳舞唱歌給大家看。