盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅， 春在枝頭已十分。

(佚名比丘尼)

    初春將至，應是大地現生機。雪域佛國裡仍大雪紛紛。

    「佛洛斯山」巍峨高聳矗立在高原之上，形成龍盤虎踞之勢，此山仍是中原西邊的自然屏障；而山陰之處有一個大湖，名叫「夢湖」，據當地的人說，只要取此中湖水一瓢而飲，便可以夢見天堂聖境，山陽之地便是雪域佛國的聖城「布達迦耶」。

    在往佛洛斯山山道之上，有一個年輕的出家人，正在低低念誦此詩。

    此處離中原甚遠，縱然山道上有來往的旅人，卻無人識得此詩中禪意。那年輕的出家人心想：「觀此地神山聖湖連綿數百里，峰巒疊嶂，終年銀雪覆蓋，景色幽險怪峻，莫非這裡就是傳說中的雪域佛國？」

    此處來往的商旅，皆是佛國中人，佛國，顧名思義，國中上至王公貴冑下至販夫走卒皆是信奉佛教，看到這一位遠來的年輕和尚，便知他是外地來朝聖的人，雖然言語不通，但卻對他禮敬有加。

    「這一首悟道詩寫得真好！和孔聖人所說的『道不遠人』，孟亞聖所說的『道在爾而求諸遠』相近。」忽然天外飛來一筆，評論起詩來。

    年輕和尚他鄉遇故知，心裡當然是喜出望外。便問道：「這位施主，聽你的口音，不像是本地人，又深探儒法，想必是來自中原儒國之邦！」

    「小師父師猜得不錯，在下複姓『令狐』，名『未濟』乃是儒國六藝學宮中的學員…我這個姓有個典故，上古之時，我的遠祖叫魏顆屢立戰功，受天子封於令狐邑，後世之人遂以「令狐」為姓…。至於『未濟』，乃是易經六十四卦中之一…。」

    年輕和尚一向為人隨和，見此人莫約十八、九歲年紀，一開口便滔滔不絕，心中並沒有不悅之感，反而一掃連日來趕路的疲憊不堪。

    令狐未濟笑道：「對了！說了這麼多，還沒請教小師父法號？在哪出家？來佛國幹麼？」