納棺夫日記

 青木新門　原著　橫山茂人　英譯　淨覺　中譯

序

這小小的一本書，是一位從事喪葬行業者的日記，他邀請讀者進入佛教精彩的靈性世界，讓他們從平凡、世俗、甚至沉悶處，見到不平凡。青木新門（Shinmon Aoki）以對生命的熱誠與感恩，配合詩意的筆觸寫作此書，喚起一個由大乘佛法於十三世紀在日本衍生的佛教：淨土真宗裏無盡慈悲的本懷。

　　Coffinman並不是一個正式的英文字，而是日文“Nokanfu納棺夫”的譯名，這“納棺夫”的工作是撿拾屍體，將之安放於棺槨以舉行葬禮儀式。本書作者，一位失敗的生意人，亦曾是一位饒有創意的作家，就正正從事這種工作；他的家人及朋友對他的工作沒有半點支持，相反，更只有指責與訓斥，然而，他卻對生命有一個嶄新的見解——這亦只有他本人才能真正瞭解的感受。

　　一天，他在竹林附近倒去剛用作清洗屍體的髒水時，一隻呈半透明狀，載滿蟲卵的蜻蜓引起了他的注意：

　　“只一瞬前，我在處理著屍身，人們都在哭泣，我卻沒有一點眼淚；但是，當我看見那些閃閃發亮的蟲卵，淚水卻不其然沖滿了眼睛……

　　這小小的蜻蜓在數個星期後便會死了，但是從數百億萬年前而至今天，它已生息不斷地懷著卵子，演替著蜻蜓的生命！”

　　作者從死亡中悟出生命，亦即佛法所言“生死”，並在死者臉上完全地體現出來。因作者工作性質的關係，他的叔父甚為不屑，更憤怒地與他斷絕了叔侄關係，故此其後他萬般不願地到醫院探望叔父，卻竟有此體會：“他的面孔溫柔得發亮……翌日早上叔父去世了！”就是這“光”令“納棺夫”處處見到生命，特別是“很多死去的人，微亮的臉上，光在漂散著！”當撿拾那些好幾天沒有被發現的腐屍，他見到蛆蟲在侵食，他認為“蛆蟲只是另一種形式的生命啊！正當我這樣想著的時候，我肯定見到其中一隻在發出光芒！”

　　這不可思議的“光”就是“無量光佛Amitabha”，阿彌陀佛眾多代名之一；彌陀自身並不會發出光芒，他只是喚發神聖莊嚴的本體。據作者言：

　　這不可思議的光芒是無可量計的，它照遍世界每個角落，滲透眾生種種，無形無相，永恆不朽。如果我們想思這光是從永恆而來，那麼，它現在就在我面前，時刻照耀著。

　　“不可思議”是指這光超越了概念性的理解，卻又非不能從體驗上意識得到。青木解釋說：“在此刻，當生與死突然結合，‘不可思議光’就在我們眼前如流星般擦然閃過。”

　　引用芭蕉（Basho）就俳句（十七音詩）給予其學生的指導：“我們必須要緊緊把握在電光火石瞬間閃過的字詞，勿讓其一閃即逝，消失在眼前。”在宗教角度來說，這交融的一刻發出的光芒就以阿彌陀佛之名緊扣著；透過吟誦此名，阿彌陀佛不可思議之光芒，滲透所有微弱歸命的眾生，使之脫離業力的枷鎖。

　　這與釋迦牟尼佛在講《大無量壽經》時所發出的光芒相同。伽葉尊者的微笑標誌著“禪”傳奇性的序幕，而阿難尊者對佛陀充溢的寧靜光芒、和尊貴莊嚴的讚歎，代表了“淨土”佛法的開始：

　　在明淨祥和之大寂定下

　　佛陀巍巍光芒的臉

　　令睹者驚歎不已

　　阿難尊者機敏的觀察

　　發問深妙慧義

　　贏得了佛陀的讚賞

　　真宗的始創者——親鸞聖人，同樣領受過佛陀的光芒。他窮一生之力於世九十年，身體力行，透過《歎異鈔》及他的巨著《教行信證》，讓無數世人受到佛光的照耀。“納棺夫”青木正是受教的一人，在此以他“如藍天如清風般透澈之明眸”，用溫文的幽默、深邃的洞察、無盡的慈悲，與大家分享這份靈性的感受。

　      海野大徹（Taitetsu Unno）