王季慶的最後八堂課

修行是修覺知，要認識自己，覺知自己的思、言、行，因為你就是靠思、言、行創造你的一生，創造你的命運，創造你一切的關係。

不管你有沒有求道，人間就是一個求道的過程。人生有意義，事事不悲觀，沒有「受害者」，只有「未覺者」。

外在的事情必須要用頭腦，必須要努力，你才能處理；可是內在的心靈世界不需要努力，反而需要放下、臣服，需要接受恩典與隨順智慧。

「愛」是內在的動力，「行」是在外的表現，不論是生活態度、做事、待人，都是以「愛」表現，以行為落實於外。

「美」是最大的療癒，假如你心裡有傷痕，在「美」裡面可以得到療癒。沒有任何人能包辦真理，你自己會發現自己的真理。

賽斯讓你成為命運的創造者。受苦，只是讓你了解：受苦是不必要的。只要你相信你對疾病是免疫的，你就真的百病不侵。

人天生想追求物質面和精神面的快樂，這慾望並不「惡」。但當他在追求的過程中侵犯了別人，就成了「惡」。愛是尊重自己也尊重別人，才是真正的謙虛。你在愛別人之前，首先必須愛你自己。

不習慣於「覺察」的人，往往會弄不清自己的「願望」和「信念」的矛盾。你也許渴望健康，但暗中卻相信你的健康不佳。你也許渴望財富，但卻認為有錢的人多半沒有靈性。

〈心想事成〉最重要的當然仍是信念，你得相信〈你有求必應〉，並且相信你值得得到你要的東西。然後栩栩如生的想像出你要的東西或景象的畫面，越具體、越生動越好，帶著強烈的渴望和想像去描摹那個「夢」，卻不要一邊疑問：我得用什麼法子實現它？

別忘了，你是有力量的，你是個「創造者」，你也遺傳了〈宇宙一切萬有〉的〈無中生有〉才能，所以你要預期你的願望一定會實現。然後便放下，不再去想它。看吧，很快你的夢想便會成真！

狂熱教派賦予它的領袖「力量」，用盲從、恐懼來刺激、腐蝕個人的力量，使人害怕離開。皈依的人，放棄自己思想的自主性，而盲從「權威」的人。只有由安靜地內觀你所知的自己，才能體驗到自己的實相。

 驀然回首
賽斯說：「當你愛一個人，你會把那人放在心裡，因此，愛是一種冥想。」我常以所愛之人為冥想對象，當我回首默默觀照自己的一生，突然靈光一閃：我在整理一生種種的挫敗、勝利、快樂、悲傷，如七色盤般的變化轉折，不正是以自己作為冥想對象之同理和疼惜？
賽斯又說：「你想要創造性地探索被愛者的各面，甚至那些本會顯得是缺點的特徵，也有一種可愛的重要性，被接受、被看見。」
在內心裡，我對自己相當誠實，雖然，前此還為了藏拙，無法將心靈坦誠裸露。

因為內向的個性加上嚴苛的家教，16 歲時，已返家的母親送我八個字「守身如玉，守口如瓶」，使我只敢默默觀照自己，生怕成為流言的對象。

離家去台南上成大前，父親的囑咐是：不可參加社團。

他並沒加以解釋，我猜是怕樹大招風吧！反正我都遵守了。

我往往有意無意地將自己的不完美和種種缺點都掩蓋在「天生的」低調下！
我自忖內心影影幢幢留有嬉皮的餘波，我只是「地下」的嬉皮。

本來就是特立獨行，在六、七十年代自我流放在美國，雖然沒有進入美國的主流社會，大半的接觸都是透過書文刊物、電影、電視、音樂。

不過，活在這東西方文化正撞擊出火花、新舊時代正交替的時刻，親身經歷新時代思潮和生活態度的洗禮，並且面臨鋪天蓋地的千禧年末日預言……真覺恭逢其盛，三生有幸啊！
由以下我真誠無隱的自述，認識我的人和不認識我的讀友，或可有所借鏡，看見一個「不會笑的小孩」如何蛻變成由這系列演講中浮現的「辣嬤」！

與神同心
很多人都認為可以與神對話、與佛對話、與高靈對話，覺得自己可以接上那些神、佛或高靈。我並不否定，也沒有資格否定任何人，除非我在他之上，才能去判斷對嗎？

對我而言，我到 2007 年才恍然大悟，那個神就在我心裡，不是在我的腦子裡，也不是在我的中脈裡；祂的愛充滿我，我感覺非常自由、非常快樂。

所以我說「與神同心」，也就是說，不需要再去揣測或與祂對話。
有趣的是，這時剛好看到一份還沒出版的書稿，是出自一位荷蘭籍約 60 歲的女通靈者，她之前出版過一本《靈性鍊金術》。

我一看書中內容，真是講得太對了！很多都讓我心有戚戚焉。

我最近看到的都是這樣的說法：不要向外去追求偶像、大師或是派別。

當然在學習的過程，你可以把某人當老師、學長，在這條路上比你先行的人，總有可以學習的地方。
她從小就對宗教很有興趣，很喜歡看宗教類別的書。

她進大學時，宗教、哲學都唸得很好，可是她在談戀愛的過程中發現，光是理性上的了解是不夠的，心裡有越來越多的矛盾跟問題。

哈佛給她獎學金，她就從荷蘭跑去哈佛。但她覺得很苦悶、孤單，不知道該怎麼辦才好，因為她研究的是科學哲學，覺得跟心靈離得很遠。
後來看到賽斯書系了，在美國接觸到賽斯的書後，她就喜歡上賽斯書。

她歷經感情挫敗，並遇見一位靈性導師，最後也通靈了，通靈後寫了兩本書。
她通瑪利亞、約書亞 Joshua〈就是 Jesus，不是 Christ〉，約書亞是耶穌的猶太名字，Christ 的意思是基督，基督是神子，耶穌是人子。

我非常喜歡瑪利亞講的這幾句話：

「我們之間的溝通已經不再是對話，而是一種能量上的諧調，這個能量上的諧調帶給我意識上的明晰和寧靜，祂的能量就是我的基準點，幫助我於靈魂的神聖核心建立連結。」

所以，如果你是靈通者，當然恭喜你；假如不是靈通者，你可以透過這幾句話得到慰藉。

不管是哪一位求道者，你只要跟祂心領神會，就會有相同的體悟。

修那麼久之後會發現，每一本書所講的雖然有不同的技巧、過程，但追求的跟得到的體悟是一樣的，所以我說「與神同心」。

萬法歸宗，真理就在日常生活中。

我抱著很開放的心，什麼書都看，但我還是最喜歡賽斯。

為什麼一直喜歡賽斯？

好樹生好果子，歐林就是受賽斯啟發的，瑪利亞跟約書亞的靈媒也是受賽斯啟發的，還有《吸引力法則》的作者亞伯拉罕，我在美國聽到人家訪問他，他說他看賽斯，他喜歡賽斯。

我們也不用分門別派只推崇賽斯，但賽斯可以為你打下很好的底子，他非常的中立、平衡，沒有任何邪見，也沒有要你崇拜，完全不批判。

賽斯的「早期課」說「賽斯資料」是一本事實之書（book of facts），並沒有加油添醋。

可是賽斯所講的內容實在太多了，範圍之廣之深，像一個大線球，任何一個線頭拉出來都拉之不盡，而在球裡頭又繞成一團。

賽斯是我們的高靈，保護與愛我們。

有關賽斯，大家可以先看我的《賽斯讓你成為命運的創造者》這本書，也可以先讀別本，因為沒有什麼入門、先修，而是直接深入。

別的書大多是慢慢地、不會馬上講到很深入，像《與神對話》我很喜歡，可是講的還是「人」的範圍，譬如人、社會、人心、宗教，講人類創造出來的一些組織、理論，比較少講到超乎人類的部分。

我剛開始成立〈新時代協會〉的時候，不被大眾所了解，別人根本不知道我們在幹嘛！我翻譯好多本書之後，才出版了《心內革命》，因為出版社說，讀者一直在問：什麼是（新時代 New Age）？

於是我才寫了這一本較淺顯的書，來介紹新時代各家思想。

現在很多人都已經了解什麼是 New Age，而且，即使不知道理論或不知道各派別的中心思想，在心理上也比較能夠接受，因為很多涉及心靈的電影如《阿凡達》等等，無形中在傳遞這些訊息給大家，一般普羅大眾慢慢接觸到以後，就有熟悉感，也比較容易接受。

以前總覺得賽斯就好，不需要別的新時代的書，它們或者是講究「術」的，或者講究修行、講究技巧，我就會想，這是真的還假的？

是唬人的吧？會比較擔心，就有點不想接近。

可是後來發現，每個人都在道上，不用去批判別的宗教、別的派別，或去批判沒有宗教信仰的人。

我們是萬法歸宗，「宗」就是神，就是一切萬有，就是「生命」本身，就是真理，就是真、善、美，那是我們人類無法去界定的。

人類很大膽、很自以為是，總是以人的眼光去界定：這個神佛怎麼樣、這是管什麼的神佛等等，好像神是由我們分配、封官似的。

其實，我們管好自己就好，雖然對一般人來說，要做到這點也並不容易。

所以賽斯或新時代提倡說：「認識自己，就是認識神！」

從自己開始比較容易些，總比認識神容易，因為神那麼飄渺、偉大、巨大，我們從認識自己開始就好了。

我的這八堂課其實很簡單，只是要跟大家分享「我如何認識自己」或「我如何接受自己的不完美」之後，我的內心得到很大的喜悅。

我不想談大道理，真理就在日常生活之中，神佛就在每個人的內心。

沒有「受害者」，只有「未覺者」

關於我在新時代的轉折，最明顯從 1969 年我翻譯《先知》開始，這書大概 70年出版。其實我一出國就看到《先知》，當時很流行，封面照片很像基督，幾乎人手一本。

現在再讀《先知》，裡面的每一句、每一個觀念，還是那麼的美好，而且我最欣賞作者言語簡潔，引人深思。

最後看到賽斯的資料，一讀之下，大為震動，拍案叫絕，之後，我有幾個簡單的結論：

人生有意義，事事不悲觀，沒有「受害者」，只有「未覺者」。

後來我發現，所有的修行，不管是哪一宗哪一派，最終都是要我們（覺知 awareness）。

賽斯是非常好的東西，不會給你任何負面的或怪力亂神的想法，只是實事求是，告訴你事情是怎麼回事。這些東西可以作為人生很好的底色，讓你心安，不會恐懼，不會被威脅，擔心著死後要下地獄等等。

在這個底色襯托下，你可以安穩的遊戲人間，因為真理可以讓你生信心，你不會害怕；而〈合一〉這種真實的體驗則會讓你感恩、感動，讓你產生喜悅之心。

所以，你的理智與你的心、你的愛，都很重要。

每一天，我們接觸到社會上的各種消息，大半都是壞的、聳動的，好像這種消息才能搏得版面，大家也都很喜歡看；長久在這種氛圍下，你根本沒有信心，會覺得這個世界怎麼這麼糟糕啊！即使你覺得自己不錯，卻可能又會想，一個人的力量哪能跟大環境抗衡？！

所以要給大家正面的訊息，才不會活在恐懼裡。