禮敬善知識 云云 垂詢：

1.圓覺經

善男子，若覺遍滿一世界者，

一世界中有一眾生起一念者，

皆悉能知，百千世界亦復如是，

非彼所聞一切境界，終不可取。

非彼所聞一切境界，終不可取。

是指法流之聲還是指心聲?

2.達摩悟性論

佛有三身者－－化身、報身、法身，化身亦云應身。

若眾生常作善時，即化身；

現修智慧時，即報身；

現覺無為，即法身。

是指身的變化

常現飛騰十方隨宜救濟者，化身佛也；

若斷惑，即是雪山成道，報身佛也；

無言無說，無作無得，湛然常住，法身佛也。

是指心的功能

身心合一::身有變化就知道心的功能

3.真正的證悟是：以心印心

這是怎麼說?

請善知識開示

【 明心 Give me 5  敬謹回覆 】

禮敬善知識 云云 大德：

末學尚來不及回神，怎麼一下子，天氣變化那末快，烏云遮太陽了？

善知識 云云 大德、還是 太陽 大德，您引用某經論中片段，值得商榷。

目前，末學麤解佛法，並無證悟。

末學慚愧，所學所知有限：

只知，隨時觀照，自見己過，該作就作。

蒙天之幸，諸佛菩薩庇佑，資糧俱備，

末學感恩知足，願盡微薄之力，分享法喜。

謹此小小一端，每天雖盡力從：做中學、學中做。

貪、瞋、痴、慢、疑、仍然五毒熾盛！一犯再犯，慚愧！懺悔！

末學常反問自己：我有何德？何能？可以去談「證悟或證果」？

除了日常服務鄉梓工作外，在本部落格，

末學東抄西拉倂湊兩個文章分類：

分享修行真心話   與  打油詩戲論人生

目的在：真誠的祈望大善知識前來賜教：「試和心得詩偈，分享有緣！」

也歡迎：大善知識自己恭向「佛、菩薩、上師、」交心，分享後進行者。

《至於善知識 云云 大德垂詢》：

3.真正的證悟是：以心印心

這是怎麼說?

請善知識開示

【開示不敢當，參考經典解釋，末學愚昧的認知】：

其實大德提的三個題目，末學大膽陳述愚見：

嚴格說來，那都是斷章取義，未竟全經論真義，

【佛法是不二之法】，

解理：雖有「聖、俗」兩諦之分，

行事：卻是不偏空、亦不偏有。不落倆邊「允執厥中」的行中道。

且，

諸佛所自親證之境，不是言語文字所能描述。

並且如來所說之法，本來如是，

非佛創說或是說了之後才有，

如此說同未說。

但為有情眾生應機，豈能無方便解縛教化，

所以，

佛陀悟道後，還住世說法四十九年，

也有權宜，用言語開示萬千法門。

後世先賢多次集結三藏諸部，也另立有文字方便。

令諸弟子展轉行之，則是如來法身常在而不滅也。

後世三寶子弟才得以續佛法身慧命。佛法廣傳。

「說」與「不說」？

端看各人的「善根、福德、因緣」！菩提資糧夠不夠？

有的人，聽一段四句偈就開悟。

有的人，咬文嚼字，翻破三藏十二部，終其一生，他還是一個諍論名相的未了漢！

老實說，對像末學這類凡夫俗子，就一定要「說」來開解，

佛法的真義，要是不能在生活上感受起用，

那也只是一本文字相、文字遊戲而已，無有大用。

上師、大德的開示、教導亦如是。

善知識 云云 大德、還是 太陽 大德，回應人家說，

經云：「佛不說法，不度眾生，不證菩提」

綜上所述：這句也是斷章取義，偏於一邊，未竟佛陀開示真義！

憨山大師云：誦經容易解經難，口誦不解總是閒。

誠如古德言：錯解經義，三世佛冤。

《不再予費時諍論。》