【饒舌回應 善知識行者 之末學愚見 也是甚深的期許】

仁人愛財取之有道

佛子修行無得多求

研習正法不令縱逸

諸惡莫作眾善奉行

少欲知足感恩回饋

觀照自心隨順因緣

聖賢古道遵行得度

自利利他菩薩行願

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《末學看到社會上：斜師充道，為害家國暨後學佛子們。》
斜師一稍具知名度者，大部份行為就走樣：
顯異惑眾，進而醉心功名利祿，甚至斂財騙色！
有的斜師，毫不忌諱，假藉宗教：
結交政客，介入政治選舉、甚至結黨營私、為害社會禍國殃民。
蓋大而不當的道場或佛堂！購置私人豪宅！穿著奢侈服飾！

有的斜師，在媒體與公共場合被暴露：
出入高級進口轎車代步，磨子結群環衛。
吃香喝辣，享用高檔葷食與美酒。
胡言特異功能，斂財騙色！

凡財務不公開  不受法規監督 即是藉端斂財

凡道場或佛堂? 男女兩人獨處私室暗房 即屬不宜
《販賣正信宗教法寶！或詐騙販賣各種功德事物！》
《談道必談財，假藉各種法會、講座，編織理由勸募！》
《未得謂得，裝神弄鬼，心外求法、妄求神通！》
《學識德行不足，亂解法典出版販賣又喜當人師！》
虛雲老和尚，

在外人詢問：不肖佛弟子，在外為非作歹的行為，
老和尚開示說：

不遵循佛教ㄐㄧㄠ正法修行，各人造業各人自己擔。

【火與婆羅門】

有一次朝晨，佛陀與諸聖眾，在王舍城外托鉢乞食，走到火與婆羅門家時，火與表示非常歡迎，即以美食滿 鉢布施供養佛陀。

    佛陀為了要度化火與，第二天起連續至第三天，仍天天到火與家門乞食，到了第四天的清晨，火與遙見佛陀又來了，心想：這個禿頭沙門，為什麼今天又來我家呢？這豈不是貪圖我家的飯香食美嗎？

不一刻，佛陀已到了火與的眼前，不舉缽乞食，而將缽以雙手捧在胸前，說偈道：

「上天適晴雨，農夫好耕耘；

　勤勞植種子，必得好收成。

　婦人數懷妊，牛母數懷犢；

　農夫心歡喜，因福已將臨。

　天天有求者，乃是好因緣；

　布施系修福，愚人拒富生。

　無富之農家，天天棄牛屍；

　常常自悲歎，有何人悅意。

　如人多病苦，家屬數悲泣；

　常遭災火燒，亦是心所作。

　若得賢聖道，善行豈可拒；

　布施種福田，智者爭惠施。」

    火與聞之，即時了解，再到廚房去端了許多美好的飲食，布施供養佛陀及僧眾，但佛陀已不受納，而說偈道：

「因為說偈法，不應受飲食；

　若論布施法，說法不受食。

　火與應當知，善根未堅固；

　如來數行化，好種良福田。」

火與說：「世尊及聖眾，不受我的布施供養，我這許多美好的飲食，如何處理呢？」

佛說：「如來尚未見過諸天魔梵，以及沙門婆羅門，天神世人，有能食這種布施令得身心安樂者，你就將這些飲食丟棄在無蟲的水中，或少生草的地上吧！」

於是火與即將這些美食拿去投入無蟲的水中，水即出煙，沸聲啾啾作響，就像將燒紅了的鐵，投入水中一樣煙起水沸。當時火與親眼看到如此情形，十分感歎的說：「現在我完全明白了，我信仰佛陀的德化。」

乃稽首禮拜佛陀，並說：「世尊！我現在可以在佛陀教化的正法中出家受戒修梵行嗎？」

佛陀慈允，火與將家中事務處理交待清楚，安排妥善，即到王舍城的迦蘭陀竹園，求僧團剃度出家受具足比丘大戒，後來得證阿羅漢果。 ◎

~取自聖開法師著述[法雨繽紛]~