虛無自然的人生境界。

道的本性就是虛無與自然，人要法道而行自然要擁有虛無自然的情懷。

四十三代天師張宇初曾說；“是以吾教之設，本虛無自然”。虛無者道之體，自然者道之性。虛無則無所不容，無所不通；自然則無為而無不為，萬物和諧繁榮；自然就是要遵循宇宙生成的規律，而虛無體現的則是江海一樣的包容胸懷。

要達到虛無的情懷，需要有高遠而明達的目光，要以道觀物，不自見、不自是、不自伐、不自矜，要以寬闊之心包容他人，超越小我，融入大我，以達到無私、無欲、無我的境界。太上道祖說：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識……敦兮其若樸，曠兮其若谷。”自古君子之心胸都寬大如山谷一般，以虛懷若谷的境界面對一切、包容一切。

“江海所以能為百穀王者，以其善下之”，一個人的氣度、胸懷的大小往往決定了他所能成事的大小。大容納小，小歸於大，是亙古不變的道理。古往今來眾多英雄豪傑之所以能成就偉業，皆因為有著海納百川的胸懷。

道教的眾多尊神仙真封號中，許多都注重用“虛”字，如“三清道祖”尊號中都有“虛無自然”的尊稱，供奉神明仙真的居處稱為“玉虛宮”，而道士在醮壇上唱誦詞章也叫做“步虛”，並且大多數步虛詞都表達了對虛空縹緲的仙界的嚮往，許多祖師高道都曾以虛無或虛空為題作文賦詞，如三十代天師虛靜真人張繼先的《虛空歌》等。

虛靜真人在《虛空歌》中說：本來真性同虛空，光明朗耀無昏蒙。虛空不動常如如，識得真空方不昧。真空消息非頑空，縱橫變化無終窮。這都足以說明“虛”為道的本體、“虛無”乃人間最高境界。

至此，且以唐代道士吳筠的一首《步虛詞》作為結尾：

三宮發明景，朗照同鬱儀。

紛然馳飆欻，上採空清蕤。

令我洞金色，後天耀瓊姿。

心協太虛靜，寥寥竟何思。

玄中有至樂，淡泊終無為。

但與正真友，飄颻散遨嬉。