復歸自然的人生哲理。

太上老君說，“反者道之動”，道的運動是循環往復的變化，周而復始的運轉，因此在現實生活中要時刻保持警醒，要看到事物相反的一面，否則就會陷入迷失。

為了避免這種迷失，人們需要找尋，需要回歸，回歸到宇宙形成的原點，大道誕生的始初。於人而言，即是太上道祖所說的“復歸於嬰兒”。

“復歸”，就是回過頭去，重新回到人生的起點，找尋曾有過的嬰兒狀態，即柔弱的、天真的、純粹的、絲毫未染的、最本真的狀態。在這個狀態下“致虛極，守靜篤”，達到心境清澈透明、萬念俱化為虛無的極致，安守著天地間固有的那份寧靜。“萬物並作，吾以觀其複”，心內與身外的世界都在不停地變化、運轉之中，我們所要做的，只是認真地體味這種不可抗拒的無常變遷及循環往復。“夫物芸芸，各復歸其根”，直到萬物萬眾紛紛回歸到自己的本原。

嵇康在談到養生時曾經說到養生有“五難”，即“名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發，此五難也”。

其中的“滅、除、去、絕”等詞語，就是要人們擯棄後天的私慾、不為外界所誘惑而返回到生命本真，在這個沒有污染的條件下養生、修身，勝過吃藥進補，定會達到健康長壽的目的。嵇康的友人這樣評價他：“與康居二十年，未嘗見其喜慍之色。”誠然，這樣喜怒不形於色的人必定是有著一顆淡泊、寧靜、質樸的心，從容地應對生活。

北京白雲觀保存有一部珍貴的《金液還丹圖》，該圖描繪的是道教內丹修煉的整個過程。

全卷共有二十幅圖，第一幅與最後一幅是完全一樣的，都是一個白色的圓圈。第一幅代表的是“無極”，是先天混元狀態的開始，人體經過一系列的修煉過程之後，又回到最原始的狀態，因此最後一幅仍然是一個混元無極圖。這就是道教所講的“順則成人，逆則成仙”的道理。祖天師張陵也因此說“仙人道士與俗人異”，這個“異”就是不追求名利，而是以全身、守道為宗旨，復歸於自然，保持生命的活力與永恆。