順其自然的人生智慧。

在“道法自然”的語境之下，道教在教導人面對生活之時要採取一種“順”的態度，

即通常所說的“順其自然”。

這裡面應該包括兩層含義，

一是知自然之道，審時度勢，不強作、不妄為；

二是順應事物的自然發展方向，順勢而為之、自然而有為。

王陽明曾經說過一句話：“情順萬物而無情，終日有為而心常無為”，

對“順其自然”的道理做了一個很好的呼應，即擯棄私慾、順天應時、

以無為的心態去打理人生。

我們所熟知的“大禹治水”就是一個很好的例子。面對當時肆虐的水害，大禹的父親鯀沿用先人“壅防百川，墮高堙庳”的方法，想通過單純的“堵”來抵抗，但堤壩總不敵力量巨大的洪水。大禹則因地制宜，因勢利導，採取“高高下下，疏川導滯”的方法，從低處取土石增高山坡，使高處更高，低處更低，以疏浚水道，千方百計引導洪水，使之歸澤入海。大禹“順”的智慧，終於換來百姓生活的安寧。

這也就是“道家讓人想得通”的道理，

想得通的前提就是順，順應天時，順應世事。

人生中難免會有這樣那樣的不如意，

所以無論順境還是逆境，都要調理心態，

坦然面對，順而通變，順而通達。

像水一樣通而無礙，總能找到自己所處的位置或發揮作用的形式，

這樣既順應了時事也是順了自己的心。

如《雲笈七簽》所說：“欲求無為，先當避害。何者？遠嫌疑、遠小人、遠苟得、遠行止；慎口食、慎舌利、慎處鬧、慎力鬥。常思過失，改而從善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通時機、通術數。是則與聖齊功，與天同德矣。”

有了這樣的人生智慧，無論生活順逆，都能做到像陶淵明所說的那樣：

縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。