准胝佛母，又有准胝觀音、佛母准提、七俱胝佛母、尊那佛母等譯名。

在東密的胎藏現圖曼荼羅裏，位於遍知院。准胝尊即觀音之普門示現，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生諸佛菩薩之智德莊嚴。

有關於准胝觀音尊的依止經典如下: 唐 天竺三藏金剛智所譯的《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》、大興善寺三藏不空所譯的《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》、地婆訶羅所譯的《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》、善無畏所譯的《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》、《七俱胝獨部法》等等。

另修持准胝觀音法門殊勝,於經中也有諸多記載。例如... 祖師不空三藏所譯的《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載... 若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。

若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣親近賢聖，諸天愛敬擁護加持；若營世務無諸災橫，儀容端正言音威肅，心無憂惱。

 若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修行，現生所求出世間悉地定慧現前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。

另於教中典籍:佛說瑜伽大教王經卷第二 - 三摩地品第四,也開示准胝觀音之殊勝功德。 ......如是尊那菩薩具大神通力，諸天魔等見之驚怖，悉皆向前合掌頂禮。如是阿闍梨若常觀想持此真言，彼人不久證大菩提。若入此三摩地，剎那之間能除一切罪，何況別成就法；此名無邊勝大智尊那大力金剛最勝三摩地。

而常見的十八臂造像更有其殊勝教理...

准胝觀音的尊相上有三個眼睛，表示理、智、事三義，或表佛部、金剛部、蓮花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不縱不橫，三諦一如平等的涵義。

中左右二手作說法印，是表此尊於六觀音中，主要以度化人道為主，他能破三障，示現三眼之智，來說法利生。

右第二手結施無畏印，表五智的光明，施予一切眾生無畏。由於此尊以人道化主，於娑婆世界號施無畏者，能布施一切眾生無畏，以此手表大悲深重。

右第三手持劍,表示能以智慧劍來降伏四魔三障，破除三毒、五欲等煩惱。

 右第四手持數珠（念珠）,數珠代表智慧，亦表轉法輪之義。而數珠的母珠頭象徵本師阿彌陀佛，數珠線端為觀音，這是以觀音大悲力為線端，來貫穿一百零八種的煩惱，每轉一珠，斷除一煩惱的緣故，能斷除一百零八種煩惱，修正成就一百零八種三昧。一一皆具足諸法妙德神力不可思議，一一悉具足無量身、口、意本誓三昧。

 右第五手持『微惹布羅迦果』,『微惹布羅迦果』有說吉祥果，形狀青圓，又或有一說石榴，表圓滿萬行萬善的種子，彰顯佛果圓滿功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的緣故，表能出生諸佛之義。

 右第六手持鉞斧,鉞斧能摧破一切，以此來表徵准胝菩薩能摧破無明與難斷的惑障，沒有餘漏。

右第七手持鉤,表示能鉤召一切眾生，令入本有內證的法界宮。又表此尊具有召入如來寂靜智德的緣故，所以持鉤。

 右第八手持跋折羅（三股金剛杵）,『跋折羅』即：三股杵，表能摧滅貪嗔癡三毒，彰顯三部諸尊，是三部佛母。

右第九手持寶鬘,寶鬘是貫穿花葉所串成的花鬘，表萬德莊嚴之義，具平等性智的功德。

左第二手持如意寶幢,如意寶幢，表高立清淨菩提心的寶幢，對無福慧的貧乏眾生，施予滿足世間及出世間的願求。

 左第三手持蓮花,開敷的紅蓮花是人人欣愛之色，因此尊是度化人道之主，所以特別以手持蓮花來表此特德。又因蓮花表自性清淨的緣故，代表一切諸法自性清淨的意義，能清淨人界中的三毒五欲等一切非法的事。

 左第四手持澡罐,澡罐是指水瓶，瓶表能盛滿一切物之義。指准胝觀音能出生三部諸尊的特德。

 左第五手持索,索是指罥索，罥索表能降伏惡魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由於准胝菩薩能繫縛難調伏者，不令傾動，引入本有的佛智。

左第六手持輪,輪是轉動摧破之義，代表能破除二十五種生死流轉存有，輪迴流轉寂滅，輪才停止。

 左第七手持法螺,表能演說諸法來利益群生。吹大法螺表能演說大法，作師子吼時，山中野獸類皆被降伏，今以大螺聲表能降伏眾生一切煩惱或障礙。

第八手持賢瓶,此賢瓶也是准胝觀音菩薩的三昧耶形，代表智慧。賢瓶內裝有甘露水，表示菩薩能以甘露水施予一切眾生，令其開敷本有覺性之花。

 左第九手持般若梵篋,般若梵篋表智慧之體，因為十方三世諸佛，皆依此般若智慧成就無上正等正覺之義的緣故，指准胝菩薩為諸佛之母，所以手持梵篋。

 龍樹菩薩造：『准提功德聚。寂靜心常誦。一切諸大難。無能侵是人。天上及人間。受福如佛等。遇此如意珠。定獲無等等』