遺傳病也是過去世的罪業所招感而得的，應當至誠懇切念佛以及念觀音聖號，就可以痊癒，而不會再遺傳給後世子孫了。來信所說的解脫生死輪迴的法門，只是信願念佛，求生西方一個方法。這是仰仗佛的力量了結生死的法門，在這一生就可以做到。如果不專修這個法門，而修其他種種自力法門，不是世間的凡夫一生、二生所能做到的。我們從無始劫以來，至今還在輪迴中流浪生死的原因，都是因為未能遇到凈土法門，或者遇到而不肯修持所致。現在幸好遇到了，千萬不能再錯過。在此為你取法名叫：宗信。因為信、願、行三法，是凈土法門正傳的宗旨。第一要有真信，必定會有真願真行，否則不能叫做真信。念佛這一個法門，尚且能夠超凡入聖，何況遺傳病，有不當即就痊癒的道理嗎？

既然皈依佛法，必須極力實行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八種做人的德行，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家這六件事，以此期望國家安定而天下太平。古語說：天下不治，匹夫有責。這個責任在哪裡呢？在於我們心中的物慾不能格除而已。心中的物慾如果能夠格除，那麼就能恢復我們本有的良知良能，以及做到正心誠意、修身養性了。（一個人是這樣，也有很大的利益，人人都能這樣做，則天下太平了。）

物是什麼呢，就是心中自私自利的慾望，格就是格除擯棄的意思。人心中如果沒有私慾，則知識見地自然純正。比如愛妻愛子的人，由於他心中有這一個情愛禁錮蔽塞的顛倒作用，因此妻子兒子的毛病習氣，總是看不見。如果沒有這個情愛的私慾，那麼妻子和兒子的是是非非，當下便如同鏡子照映着影像一般，一點也不會錯亂模糊。切不可把宋朝理學家朱熹的註解，認為通達天下所有的知識技能叫做致知，窮盡世間事物的道理叫做格物。如果照這樣說，哪怕是聖人也做不到。

正心誠意這件事，就是一個字不識的普通男女，只要心中沒有偏袒徇私的慾望之心，也都能夠做得到。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八件事，從根本上來說，其實就是格除心中的私慾這一件事而已。心中的私慾既然格除，則就能知致，意誠，心正，身修了。

朱子把極其親切極其簡易的根本，看成是極其疏遠極其困難的枝末，埋沒聖人平治天下道法的根本，致使後來學習聖人的儒生，不能夠從最親切的地方取法，於是把聖人傳心法要完全變成了只講求形式而不注重實則。又加上朱子排斥破除生死輪迴、因果報應是不存在的。於是致使破壞擾亂五倫八德，打破道德的疆域屏障。從此以後，所有生靈塗炭的罪惡，都由此而發起。這可不是太悲哀了嗎？這種學術思想上的遺傳病症，至極廣大至極惡毒，若非大覺世尊大醫王的無上法葯是不能救治的。這個話印光只對你一個人說，你不可以隨便對於無知的人說。否則，恐怕糊塗的人會群起而攻之，那麼則沒有辦法挽救世道人心了。

既然皈依佛法，必須敦守倫常、恪盡職分，遠離邪非、保持誠敬，種種壞事不要做，種種善舉要奉行。戒殺護生，吃素念佛，以深切的信願，求生西方凈土。自己實行、勸化他人，但願不會虛度這一個難得的人身，以及有幸遇到佛法。

華蓀的職業，非常難以修持。然而只要有誠心，自然會有感應。在此例舉以一件事做為證明。北京阜成門內大街，有一個做葷菜的大飯店，名叫九如春，生意很興隆。一天夜裡，九如春的經理夢見無數的人，來向他討命，他心裡知道是飯店所殺害的各種動物的怨魂。就和它們說：「我一個人償還你們這麼多的命，怎麼償還得完？我從今後不做這個生意了，然後再請若干的和尚念經念佛超度你們，可以吧？」多數的人都答應說：「好。」只有少數的人不答應，說：「你為了幾塊或者幾毛錢，就殺害我們性命，太痛苦了，就這樣太便宜你了，不行。」多數人勸少數人說：「他是要是真這樣做就同意了吧。」經理趕快說：「肯定照做，不然的話，你們再來向我討命好了。」因此這些人就走了。

正巧時候已是五更天，店中夥計起來要殺生準備菜肴。雞鴨卻都跑出了籠子，四散亂跑。於是夥計請經理起來，告訴他這一情況，經理說：「我們今天不開張了，不殺跑出去的，在店裡的收起來，跑出去的隨它去。」天亮後請老闆來，說夜裡夢見的事，想要辭職業不幹了。老闆說：「既然你不願再殺生，我們不妨改變飯店的章程，做素館子好了。」於是改做素菜，仍然叫九如春。因為吃素的人很多，生意更加興隆。你果然能發起利益自他的心愿，至誠念佛以及念觀音聖號，懇求佛菩薩加持，你的老闆以及經理這些人，便可以取消殺豬這件事。因為你們行號賣貨才是主業，賣肉不過是附帶而已。

你說坐在床上念佛害怕褻瀆佛菩薩，殊不知睡下也可以念，只是默念，不要出聲就行了。你母親愛護你，說吃素會造成身體瘦弱，殊不知吃肉有毒而且不衛生，還背負命債。你應當婉轉勸化母親吃素念佛，求生西方，妻子孩子也要讓他們吃素。如果不能吃凈素，總是以家中不殺生為原則。就是買現成的吃，也不能多吃。多吃多還，少吃少還，不吃則不還。你果然能把店裡的老闆、經理感化了，往後相繼提倡吃素念佛的人必定很多。這種功德都是由你而發起的，這個利益就太大了。要常常讀《文鈔》或者《嘉言錄》。（《嘉言錄》是《文鈔》中摘取其中的精要開示，分門別類編輯而成的，以便於初學佛的人易於閱讀和領會。）

在此為你取法名叫做；宗願。（「宗」就是「主」的意思，心中有主見便不會被其他法門所轉變。）念佛有信願，必定會臨終往生西方。沒有信願，只能得到人天福報而已。有信無願不能叫做真信，有願無信也不能叫做真願。信願二法，如車子的輪子，鳥兒的翅膀，缺一不可。

在此為你們二人各寄去《童蒙須知》一本，這個書雖小，後面附着有學佛感應事實，以及印光所寫的五篇文章，都對於世道人心大有裨益。有毒母乳殺害嬰兒這件事，是古今名醫所從未提倡闡發的。能夠懂得女人大怒之後喂孩子奶，奶水就會變成毒奶葯殺嬰兒，便也就能推斷出吃肉對於人有很大的毒害。命債的償還，是屬於後世的事情。而有毒母乳殺害嬰兒的事一旦提倡，使得大家都能知道凡是女人生得多而養活的少，以及兒女多病的原因，都是由於女人愛生氣所造成的，那麼，則一年不知道要拯救多少嬰兒。女人生大氣後，嬰兒吃奶後當即就會死，生小氣雖然不至於當時死，嬰兒必定會常常生病。凡是想要兒女身體強健沒病的女人，應當養成柔和溫良的性格，就能夠如願以償。請二位各自在此處細心體會。

印光大師著述

——《印光法師文鈔》之《復琳圃居士書》