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2007/06/26 14:44:24瀏覽834|回應0|推薦13 | |
生命中,總會遇到境界,境界不一定是壞的,有順境也有逆境,有人迷失在境中,或有沾沾自喜,得意忘形;也有人陷在逆境的泥淖中,無法自拔,或是怨天尤人,或是從此一蹶不振。 但也有人能逢苦不憂,喜風不動,心無增減,真正識達於人生,而能做到對境無心。 唐荊溪湛然尊者之始終心要,講得正是心的根本與心之體相用。 <始終心要> 夫三諦者,天然之性德也。 中諦者,統一切法。真諦者,泯一切法。俗諦者,立一切法。舉一即三,非前後也。含生本具,非造做之所得也。 悲夫!秘藏不顯,蓋三惑之所覆也。 故無明翳乎法性,塵沙障乎化導,見思阻乎空寂。 然茲三惑,乃體上之虛妄也。於是大覺慈尊,謂然嘆約:「真如界內,絕生佛之假名;平等慧中,無自他之形相。但以眾生妄想,不自證得,莫之能返也。」 由是立乎三觀,破乎三惑,證乎三智,成乎三德。 空觀者,破見思惑,證一切智,成般若德。 假觀者,破塵沙惑,證道種智,成解脫德。 中觀者,破無明惑,證一切種智,成法身德。 然茲三惑、三觀、三智、三德,非各別、非異時也。天然之理,具諸法故。 然此三諦,性之自爾,迷茲三諦,轉成三惑。惑破藉乎三觀,觀成證乎三智,智成成乎三德。 從因至果,非漸修也;說之次第,理非次第。大綱如此,網目可尋矣。 *小樹尚不能完全體悟此始終心要,若有興趣者可參閱此網站:http://www.ctworld.org.tw/index.htm
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( 心情隨筆|心靈 ) |