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2016/11/02 12:17:51瀏覽57|回應0|推薦0 | |
轉貼文章 同運霸權已入侵高中公民課本! 詳細且有附圖見http//:taiwanfamily.com/97392 高一公民課本 充滿同性戀文化 家長憤怒 自97課綱之後,一股性別解放勢力不斷滲透國民中小學的性別平等教育中,以教育部公布的最新高一「公民與社會1」課本為例,不但使用引發對立與仇恨的字眼:「異性戀霸權」、「恐同症」,還有激進的性別觀念,例如,「同性婚姻應合法化」、以及具爭議的「金賽性別光譜」「教導學生情慾對象不一定和生理性別有對應關係,甚至直接告訴孩子「性傾向是游移的」、「男生不一定愛女生」、「女生不一定愛男生」,許多家長都憤怒表示「已忍無可忍!」
三民版高一公民與社會課本,直指社會大眾有「異性戀霸權」、「恐同症」,誤導學生,但其實台灣社會多數是友善同志的。
一名家長受訪時生氣地表示,他所期待的「正常的」性別平等教育應該是教導孩子「尊重差異」、建立友善的性別環境,但教科書卻試圖引導孩子思想「你不一定是男的或女的」、「你的性別是會變來變去的」、「你的情慾對象可能男也可能女」這種歪理。另一位家長也失望地表示,「想要在家教育!」
三民版高一公民與社會課本,用詞強烈地質疑為何性別欄只能寫男女,並以圖片企圖引導未成年孩子探索自己是多元性別的可能。
面對這些教科書亂象,我們不禁要質疑,受教育的對象都是所謂「男女兩性觀的異性戀」生下的孩子,但為何內容卻都是從「LGBT性別解放的非異性戀」觀點的偏激言論?為何我們多數人要接受少數人的「觀念霸凌」與「不當指控」?
龍騰版高一公民與社會課本,使用會引發社會對立的字眼:「異性戀霸權」、「恐同症」,且文字間已灌輸未成年孩子「性傾向(情慾對象性別)是游移的」的觀念。 各教科書版本有問題的內容: 三民版著重瓦解兩性觀 使用爭議性人物金賽(Alfred Charles Kinsey)的研究,這些內容未被世界上多數人認同,教導學生「男生未必愛女生」、「女生未必愛男生」,更圖解說明根據「情慾對象」,可將人分成7種。用字遣詞都在瓦解社會多數認定的兩性觀念,三民版更用詞強烈地質疑為何性別欄只能寫男女,並直指「性別二分法」是狹隘的觀念。 三民版,爭議金賽性別光譜教導情慾對象是多元的。
南一版引導學生探索多元情慾 性別氣質確實每個人不同,要尊重差異,而未成年的孩子對於自己的性傾向也還在塑造階段,要謹慎教導正確觀念,但南一版最誇張的地方是,竟然用光譜說明性傾向可以在「同性」與「異性」之間游走,「情慾對象」是多元的。 南一版高一公民與社會課本,企圖引導未成年孩子思想自己有多元的情慾對象的可能。 全華版支持同婚立場太超過 有問題的地方是在「人與人權」這一課,將同性婚姻列入人權議題裡,這是偏頗的作法,因為同性婚姻是否為人權,世界各國結論未定,而歐洲人權法院更判決認定同性婚姻不是人權(歐洲人權法院:同性婚姻不是人權)。「社會尚未有結論」的不確定內容根本不應出現在教科書中。此外,全華版過度宣傳「同志大遊行」(請參閱影片→同志大遊行 ),但此活動內容一年比一年充滿色情或猥褻的內容,而且許多標語充滿仇恨,根本是「18禁」,但教科書中卻隻字未提。 全華版高一公民與社會課本,並未忠實呈現同志大遊行背後的色情性解放文化問題。
康熹版「為巴比祈禱」電影引發社會對立 康熹版課後活動鼓勵學生欣賞「為巴比祈禱」電影,但該電影中描寫的受傷同志家庭僅為國外個案,而我國社會大眾多數人都是對同志友善的,隨處看見同志情侶在街上牽手擁抱,但卻鮮少看過有人在路上攻擊同志!此教材過度把同志族群塑造成「受害者形象」,對台灣多數的友善社會大眾並不公平! 有家長表示,此電影不是好的正面教材,會造成社會對立。心智尚未成熟的高中生看完電影,可能會變得偏激,更加重社會對立仇恨氣氛。 康熹版,課後活動鼓勵學生欣賞「為巴比祈禱」電影。 隨時收到最新消息,請上「下一代幸福聯盟FB」按讚!
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