縱使某些佛教徒自甘墮落，

縱使這種佛教徒的人數可能非常眾多，

導致他們必須為台灣社會的混亂擔負最大的責任。

但是，佛教徒不能批評佛教徒，

他們事實上沒有權力批評任何人，因為他們不能隨便對人『下定義』，

雖然，許多台灣佛教的妖魔不斷對人下定義，

這也就是他們被稱為妖魔的原因之一。

三條魚很能同情佛教徒的難處，

因為我不是佛教徒，我就有權利下定義和批評，

佛家說：「我不入地獄，誰入地獄。」

就讓三條魚來擔任下定義和批評的重責大任吧。

首先，

來看看台灣佛教眾人尊崇的聖嚴和尚，

三條魚根據自己對歷代佛教先聖先賢的了解，

光是禪宗六祖慧能的二十個字：

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！」

就可以蓋過台灣佛教徒累積的所有功德，

因此，三條魚認為聖嚴和尚應該列名在中間略高的層次，

能夠建立法鼓山，最大原因是他的道德，再加上台灣社會高度發展的結果，

但是，他居然認為播下佛教大學的種子，

就會自動開花結果，

三條魚實在不懂那種“自動”要怎麼發生，

因此，聖嚴和尚的智慧應該屬於中間偏下的層次，

這再次證明閉關的修行只會把頭腦搞壞而已！