在新英格蘭的一個小鎮上，有一位名叫喬治·托馬斯的牧師。復活節的早晨，托馬斯牧師到教堂去主持禮拜的時候，手裡居然提著一個破舊的、銹跡斑駁的鳥籠。他走上聖壇，把鳥籠放在講台上，教堂裡的信徒們都愕然了。這時，托馬斯牧師緩緩地開口講了他昨天的經歷。

昨天他穿過鎮子的時候，迎面碰上一個小男孩，手中就晃蕩著這個鳥籠。幾隻小鳥瑟縮在籠子裡，寒冷和恐懼使它們全身都在顫抖。

他攔住那個男孩問道：「孩子，你手裡拿的是什麼呀？」

男孩回答說：「只不過是幾隻上了年紀的野鳥。」

牧師又問：「那你要把它們怎麼樣呢？」

他說：「帶回家去找點樂子，嘿嘿！我要好好地折騰它們，把它們弄得筋疲力盡，再一根根地拔掉它們的羽毛，我想這一定非常有意思。」

牧師急切地說：「但你遲早會玩兒夠的，那時你又要怎麼處理這些小鳥呢？」

男孩怪笑著說：「我還養了幾隻貓，它們可喜歡小鳥了。」

托馬斯牧師沉默了片刻，忽然說道：「孩子，我想買下這些小鳥，你開個價吧。」

男孩簡直不敢相信自己的耳朵，驚奇地說：「什麼？得了吧，牧師，您不會喜歡這些鳥的，它們只是些普普通通的野鳥，又老又笨又難看，叫聲也不好聽。」

牧師堅定地說：「開個價吧。」

男孩用懷疑的眼神打量著牧師，似乎在琢磨著他是不是瘋了，隨後說道：「10美元，怎麼樣？」

牧師立刻從衣袋裡掏出一張10美元的鈔票遞給他，男孩扔下鳥籠興沖沖地跑了。牧師小心翼翼地提起籠子，向街心公園走去。那裡有一棵大樹，樹下是綠茵茵的草坪。他把鳥籠放在草坪上，打開籠門，輕輕地拍著柵欄，柔聲哄出籠中的小鳥，把它們放飛了。

這就是鳥籠的由來。然後，托馬斯牧師又講了另一個故事：

有一天，主耶穌碰上了剛剛從伊甸園回來的撒但。那魔鬼手中拎著一個以「罪」和「死亡」為柵欄的籠子，幸災樂禍地狂笑道：「看哪，我把全世界的人都抓進這個籠子裡了！這些人都經不起我的試探和引誘，統統掉進了陷阱！整個世界的人都掉進來了！」

主耶穌問撒但：「那你要把他們怎麼樣呢？」

撒但說：「拿他們找點樂子啊！我要教他們怎樣玩弄感情、背信棄義，怎樣縱情聲色、沉淪墮落，怎樣彼此詆毀侮辱，怎樣相互仇恨；我還要教他們如何製造和發明各種致命的武器，訓練他們互相殘殺……這該多有意思啊！」

主耶穌又問：「然後呢？」

撒但猖狂大笑：「哈！哈！哈！然後就把他們都殺掉！」

主耶穌平靜地說：「我要買下這些人，你開個價吧。」

撒但嘲笑道：「得了吧！你不會喜歡這些人的，他們都壞透了，簡直是十惡不赦，而且全都忘恩負義，你救他們，得到的報答只會是他們的仇恨！他們會對你施盡凌辱唾罵，還會把你釘死在十字架上的！沒有誰會願意救贖這樣的罪人！」

主耶穌仍舊平靜地重複道：「開個價吧。」

撒但的臉上露出陰森森的冷笑：「他們的贖價就是你的鮮血、眼淚和你的生命，怎麼樣？」

主耶穌無懼地回答：「成交吧。」然後，主耶穌就付出了這贖價－－這愛的贖價，付出了他的鮮血、眼淚和他的生命。

托馬斯牧師講完這個故事，沒有再說什麼。他提起那個鳥籠，默默地走下了聖壇。

文章來源：《愛的贖價》

主耶穌親自道成肉身成為一個普通的人子為人類釘了十字架，用他的鮮血、眼淚、生命換來了我們的今天，自從主耶穌為人類釘十字架復活升天之後的兩千多年以來，我們一直享受著主賜給我們的豐豐富富的恩典與祝福。主耶穌雖然外表是一個正常的人子，但他是神的靈實化在肉身，他就是神自己。神能創造天地萬物，能主宰萬有，神有權柄和能力用靈來作工或顯異能來拯救人類，但為什麼神還要忍受屈辱，以道成肉身成為人子，被人類釘在十字架上的方式來拯救人類呢？這是所有熟讀聖經的信徒都不明白的問題，只有神自己才能揭開這其中的奧祕。

神的話說：「就如第一次的道成肉身，只有神道成的肉身能釘十字架來救贖人，而神的靈根本沒法釘十字架來作人的贖罪祭。神能直接成為肉身來作人的贖罪祭，但人不能直接上天去拿神給人預備的贖罪祭。這樣，只有『讓神天上、天下多跑幾個來回』，也不能讓人上天去取這救恩，因為人墮落了，而且人根本上不了天，更拿不著贖罪祭，所以，還得耶穌來在人中間親自作那些人根本達不到的工作。每次道成的肉身都是太有必要了，若是其中有一步神的靈能直接達到，他也不會忍怨受辱而道成肉身的。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）

在恩典時代，神作的是救贖的工作，主耶穌以一個無罪的肉身的形象來為人類釘十字架，作了人的贖罪祭，這是因著神工作的需要，更是因著人類的需要，神是為了讓人類得著神的救恩。因為人是屬肉體的，是被撒但敗壞的，人不可能到天上去拿神賜給人的救恩，也不可能與神的靈直接接觸，那樣人就都得死了，所以神才甘願忍屈受辱，來在人間，為了將人類從罪中救贖出來而被釘在十字架上。

雖然主耶穌將人從罪中救贖了出來，人可以通過禱告呼求主，達到罪得赦免，但是我們犯罪的本性並沒有除去，還是常常活在犯罪認罪的光景中，所以聖經預言說：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（希伯來書9：28）從中看到主耶穌還要二次再來拯救我們徹底脫離罪惡，達到潔淨。

那麼主耶穌二次再來是以靈體的方式向我們顯現還是道成肉身成為人子呢？聖經中有很多預言都提到主再來的方式，比如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路加福音12：40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音17：24-25）這些預言都提到「人子來」和「人子降臨」，說到「人子」，就是指從人而生、有正常人性的人，若是靈體就不能稱「人子」，就像耶和華神是靈，天使是靈體，都不能稱為「人子」，只有像主耶穌那樣，是神的靈道成的肉身，成為普通正常的人，才能稱為是「人子」。並且這些預言都是主耶穌說的，既然是主耶穌說他要再來，主耶穌是人子，是基督，那他再來也必定成為人子，成為基督，是道成肉身。尤其經文中提到「他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，這更說明了主是以道成肉身的方式來。如果是神的靈來，或者是主耶穌復活後的靈體駕雲降臨，那人看見了都會俯伏在地，根本不可能受苦和被世代棄絕。所以只有像主耶穌一樣道成肉身，卑微隱藏，人都不認識，才會被人定罪、抵擋、棄絕。所以，主耶穌再來肯定是道成肉身。

神說：「人的肉體敗壞最深，成了抵擋神的東西，甚至公開抵擋否認神的存在，敗壞的肉體簡直是頑固不化，肉體的敗壞性情是最不好對付、最不容易改變的。撒但來在人的肉體中攪擾，利用人的肉體來攪擾神的工作，破壞神的計劃，從而人也就成了撒但，成了神的仇敵。要拯救人先得將人征服，因此，神也不甘示弱，來在肉身中作他要作的工作，與撒但展開爭戰，目的是為了拯救被敗壞的人類，打敗、毀滅悖逆他的撒但。藉著征服人的工作來打敗撒但，同時拯救敗壞的人類，這是兩全其美的工作。」（摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》）

從神的話中看到，為什麼末世的拯救工作必須得神道成肉身來作，就是因為人被撒但敗壞得太深了，不會分辨善與惡、美與醜，都憑著撒但的哲學、撒但的法則、撒但的本性活著，例如：狂妄自大、唯我獨尊、自私卑鄙、惟利是圖等等。神是造物的主，神對人的本性瞭如指掌，只有神能揭露解剖人的撒但本性，也只有神能賜給人真理，告訴人該怎麼活著，怎麼做人，如何能脫離撒但的捆綁，達到蒙拯救。所以，神親自道成肉身發表真理、把人類達到蒙拯救所該具備的一切真理都賜給人，人通過讀神的話，經歷神的話，明白真理了，對神有了認識，對撒但的詭計有分辨了，才能背叛撒但、棄絕撒但歸向神。可見，只有神道成肉身發表真理審判、潔淨人，才有利於神更好地征服人、拯救人、成全人。人才能在神的審判刑罰中逐步脫去撒但的敗壞性情，最終被神成全。可見只有神道成肉身才能將人徹底拯救，這也是神為了拯救人類而付出的最真實的代價。

文章轉載自：探討東方閃電