想要開餐飲業賺錢，加盟是一個不錯的選擇。加盟品牌已經有成功的經驗和穩定的經營模式，可以幫助您減少經營風險，並且快速進入市場。

但是如何選擇適合自己的餐飲加盟品牌是一個需要仔細考慮的問題。在本文中，我們將會分享幾個選擇適合自己的餐飲加盟品牌的建議。

自我評估

在選擇加盟品牌之前，先了解自己的興趣和能力。考慮您喜歡哪種餐飲類型、您的經營經驗、您的管理能力、財務狀況等。

自我評估可以幫助您更好地了解自己，選擇適合自己的加盟品牌。

研究市場

了解市場的需求和趨勢，選擇有潛力的餐飲類型和品牌。市場研究可以幫助您避免選擇冷門或沒有市場需求的品牌，減少經營風險。

可以透過網路搜尋、閱讀相關報導、與其他加盟商交流等方式獲取更多信息。

研究加盟品牌

選擇有穩定經營模式、成功經驗和良好品牌聲譽的加盟品牌。可以透過網路搜尋、與其他加盟商交流、參觀加盟店等方式獲取更多信息。

了解品牌的經營理念、品質管理、產品研發等方面的情況，這些都是選擇加盟品牌的重要考量。

了解加盟條件

加盟品牌有不同的加盟條件，例如加盟費用、設備費、裝修費、保證金、品牌使用權等。

了解加盟條件可以幫助您制定更好的預算和商業計劃，減少經營風險。此外，還需了解加盟品牌對加盟商的支持，例如培訓、運營指導、市場推廣等方面的情況。

考慮成本控管

開設餐飲店需要考慮許多成本，例如租金、人工、原材料等。在選擇加盟品牌時，需要考慮品牌提供的控制成本的方法和技巧，以減少經營風險。

例如，一些品牌會提供統一的供應鏈、菜單設計、進貨渠道等，以幫助加盟商控制成本。

以下是一個基於上述文章所提及風險評估的表格：

結論

選擇適合自己的餐飲加盟品牌是開設餐飲店的重要步驟。透過自我評估、市場研究、品牌調查、加盟條件了解和成本控制等方面的考慮，可以幫助您選擇適合自己的餐飲加盟品牌。

在選擇加盟品牌後，還需制定好商業計劃，加盟品牌的成功經驗和品牌支持可以幫助您開創一個成功的餐飲品牌。

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強力信任：了解如何包裝總店，讓加盟主愛上您。

快速成交：學習讓加盟主無法拒絕成交方法，以及相關的加盟策略。

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今年加盟展上的品牌

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其他熱門新知01

胡適：兒子一定要孝順父母嗎　　一、江長祿先生來信　　昨天上午我同太虛和尚訪問先生，談起許多佛教歷史和宗派的話，耽擱了一點多鐘的工夫，幾乎超過先生平日見客時間的規則五倍以上，實在抱歉的很。后來我和太虛匆匆出門，各自分途去了。晚邊回寓，我在桌子上偶然翻到最近《每周評論》的文藝那一欄，上面題目是“我的兒子”四個字，下面署了一個“適”字，大約是先生做的。這種議論我從前在《新潮》《新青年》各報上面已經領教多次，不過昨日因為見了先生，加上“叔度汪汪”的印象，應該格外注意一番。我就不免有些意見，提起筆來寫成一封白話信，送給先生，還求指教指教。　　大作說，“樹本無心結子，我也無患于你。”這和孔融所說的“父之于子當有何親……”“子之于母亦復奚為……”差不多同一樣的口氣。我且不去管他。下文說的，“但是你既來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，并不是待你的恩誼。”這就是做父母一方面的說法。換一方面說，做兒子的也可模仿同樣口氣說道：“但是我既來了，你不能不養我教我，那是你對人道的義務，并不是待我的恩誼。”那么兩方面湊泊起來，簡直是親子的關系，一方面變成了破形的義務者，他一方面變成了跛形的權利者，實在未免太不平等了。平心而論，舊時代的見解，好端端生在社會一個人，前途何等遙遠，責任何等重大，為父母的單希望他做他倆的兒子，固然不對。但是照先生的主張，竟把一般做兒子的抬舉起來，看做一個“白吃不回賬”的主顧，那又未免太“矯枉過正”罷。　　現在我且丟卻親子的關系不談，先設一個譬喻來說。假如有位朋友留我在他家里住上若干年，并且供給我的衣食，后來又幫助我的學費，一直到我能夠獨立生活，他才放手。雖然這位朋友發了一個大愿，立心做個大施主，并不希望我些許報答，難道我自問良心能夠就是這么拱拱手同他離開便算了嗎？我以為親子的關系，無論怎樣改革，總比朋友較深一層。就是同朋友一樣平等看待，果然有個鮑叔再世，把我看做管仲一般，也不能夠說“不是待我的恩誼”罷。　　大作結尾說道：“我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。”這話我倒并不十分反對。但是我以為應該加上一個字，可以這么說：“我要你做一個堂堂的人，不單要你做我的孝順兒子。”為甚么要加上這一個字呢？因為兒子孝順父母，也是做人的一種信條，和那“梯弟”“信友”“愛群”等等是同樣重要的。舊時代學說把一切善行都歸納在“孝”字里面，誠然流弊百出。但一定要把“孝”字“驅逐出境”，劃在做人事業范圍以外，好像人做了孝子，便不能夠做一個堂堂的人。　　換一句話，就是人若要做一個堂堂的人，便非打定主意做一個不孝之子不可。總而言之，先生把“孝”字看得與做人的信條立在相反的地位。我以為“孝”字雖然沒有“萬能”的本領，但總還夠得上和那做人的信條湊在一起，何必如此“雷厲風行”　　硬要把他“驅逐出境”呢？　　前月我在一個地方談起北京的新思潮，便聯想到先生個人身上。有一位是先生的貴同鄉，當時插嘴說道：“現在一般人都把胡適之看做洪水猛獸一樣，其實適之這個人舊道德并不壞。”說罷，并且引起事實為證。我自然是很相信的。照這位貴同鄉的說話推測起來，先生平日對于父母當然不肯做那“孝”字反面的行為，是決無疑義了。我怕的是一般根底淺薄的青年，動輒抄襲名人一兩句話，敢于扯起幌子，便“肆無忌憚”起來。打個比方，有人昨天看見《每周評論》上先生的大作，也便可以說道：“胡先生教我做一個堂堂的人，萬不可做父母的孝順兒子。”久而久之，社會上布滿了這種議論，那么任憑父母老病凍餓以至于死，卻可以不去管他了。我也知道先生的本意無非看見舊式家庭過于“束縛馳驟”，急急地要替他調換空氣，不知不覺言之太過，那也難怪。從前朱晦庵說得好，“教學者如扶醉人”，現在的中國人真算是大多數醉倒了。先生可憐他們，當下告奮勇，使一股大勁，把他從東邊扶起。我怕是用力太猛，保不住又要跌向西邊去。那不是和沒有扶起一樣嗎？萬一不幸，連性命都要送掉，那又向誰叫冤呢？　　我很盼望先生有空閑的時候，再把那“我的父母”四個字做個題目，細細的想一番。把做兒子的對于父母應該怎樣報答的話（我以為一方面做父母的兒子，同時在他方面仍不妨做社會上一個人），也得詠嘆幾句，“恰如分際”，“彼此兼顧”，那才免得發生許多流弊。　　二、我答汪先生的信　　前天同太虛和尚談論，我得益不少。別后又承先生給我這封很誠懇的信，感謝之至。　　“父母于子無思”的話，從王充、孔融以來，也很久了。從前有人說我曾提倡這話，我實在不能承認。直到今年我自己生了一個兒子，我才想到這個問題上去。　　我想這個孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們既無意，如何能居功？如何能自以為有思于他？他既無意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊里糊涂的替社會上添了一個人，這個人將來一生的苦樂禍福，這個人將來在社會上的功罪，我們應該負一部分的責任。說得偏激一點，我們生一個兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會種下了禍根。他也許養成壞習慣，做一個短命浪子；他也許更墮落下去，做一個軍閥派的走狗。所以我們“教他養他”，只是我們自己減輕罪過的法子，只是我們種下禍根之后自己補過彌縫的法子。這可以說是思典嗎？　　我所說的，是從做父母的一方面設想的，是從我個人對于我自己的兒子設想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的思，因為我已宣言無患于他。　　先生說我把一般做兒子的抬舉起來，看做一個“白吃不還賬”的主顧。這是先生誤會我的地方。我的意思恰同這個相反。我想把一般做父母的抬高起來，叫他們不要把自己看做一種“放高利貸”的債主。　　先生又怪我把“孝”字驅逐出境。我要問先生，現在“孝子”兩個字究竟還有什么意義？現在的人死了父母都稱“孝子”。孝子就是居父母喪的兒子（古書稱為“主人”），無論怎樣忤逆不孝的人，一穿上麻衣，戴上高梁冠，拿著哭喪棒，人家就稱他做“孝子”。　　我的意思以為古人把一切做人的道理都包在孝字里，故戰陣無勇，蒞官不敬，等等，都是不孝。這種學說，先生也承認他流弊百出。所以我要我的兒子做一個堂堂的人，不要他做我的孝順兒子。我的意想以為“一個堂堂的人”決不致于做打爹罵娘的事，決不致于對他的父母毫無感情。　　但是我不贊成把“兒子孝順父母”列為一種“信條”。易卜生的“群鬼”里有一段話很可研究：（《新潮》第五號頁八五一）（孟代牧師）你忘了沒有，一個孩子應該愛敬他的父母？　　（阿爾文夫人）我們不要講得這樣寬泛。應該說：“歐士華應該愛敬阿爾文先生（歐士華之父）嗎？”　　這是說，“一個孩子應該愛敬他的父母”是耶教一種信條，但是有時未必適用。　　即如阿爾文一(www.lz13.cn)生縱淫，死于花柳毒，還把遺毒傳給他的兒子歐士華，后來歐士華毒發而死。請問歐士華應該孝順阿爾文嗎？若照中國古代的倫理觀念自然不成問題。　　但是在今日可不能不成問題了。假如我染著花柳毒，生下兒子又聾又瞎，終身殘廢，他應該愛敬我嗎？又假如我把我的兒子應得的遺產都拿去賭輸了，使他衣食不能完全，教育不能得著，他應該愛敬我嗎？又假如我賣國賣主義，做了一國一世的大罪人，他應該愛敬我嗎？　　至于先生說的，恐怕有人扯起幌子，說，“胡先生教我做一個堂堂的人，萬不可做父母的孝順兒子。”這是他自己錯了。我的詩是發表我生平第一次做老子的感想，我并不曾教訓人家的兒子！　　總之，我只說了我自己承認對兒子無息，至于兒子將來對我作何感想，那是他自己的事，我不管了。　　先生又要我做“我的父母”的詩。我對于這個題目，也曾有詩，載在《每周評論》第一期和《新潮》第二期里。　　原題《我的兒子》　　 胡適作品_胡適散文集 胡適：差不多先生傳 胡適：追憶曾孟樸先生分頁：123

其他熱門新知02

錯位的遺憾　　　　執子之手與子偕老　　　　十年前，君考入了省內那所不知名的大學，他覺得這已經是很滿足了。小時候他曾聽父輩講過一個故事：有一位風水先生在看過他家的祖墳后斷言，這家的后代中會出一個干部和兩個大學生。而今天，他已經成了一個名符其實的大學生，當他的入學通知書送達的時候，家族里產生了不小的震動，同時，他的叔叔們就開始猜測下一個大學生會是誰家的孩子。他帶著這種滿足走進了大學校門。　　　　大學里的生活豐富多彩，優秀的青年男女匯集到這里，形成了一個獨特的“社會”，他們的臉上都掛著和君一樣滿足的微笑。　　　　豐富多彩的生活背后，是窮極無聊的空虛。如同一個高貴的夫人，難以掩飾無邊的寂寞。空虛和寂寞導致的直接結果，便是放縱和瘋狂。所以，君常常會在校園里看到提著酒瓶子喝得東倒西歪，口里痛苦地喊著剛踢開他的那個女孩子的名字那樣的醉鬼，還有宿舍樓里的體育系男生之間的群毆。這種寂寞當然也會感染到君，那種從高考重壓下解放出來的陡然的失落感，讓他無所適從，他一頭鉆進了金庸武俠小說中，去體味黃蓉的刁鉆和小龍女的白璧無瑕，算是找到了一片讓心靈暫時寄存的地方。　　　　當空虛來臨時，心便成了一個游魂野鬼。　　　　蓁出現在君的視野中，正是他讀《神雕俠侶》入迷的時候，蓁不怎么愛笑，很端莊的樣子，正是小龍女的造型，君就這樣莫名其妙地喜歡上了她。君很優秀，這點他很自信。剛入學，他就進入了學生會，因為他的書法很見功夫，于是他就成了院宣傳部的一員，又因為他的兩條細長腿和經常的鍛煉，使得他成為長跑隊員，稱得上是內外兼修，綜合素質不錯。當君見到蓁后，他的那顆也似游魂野鬼般的心便產生了停靠的念頭。（勵志文章  www.lz13.cn）蓁也是長跑隊員，他們有過幾次接觸，蓁對君也有好感，這點君是肯定的，是青年人特有的那種靈敏的第六感覺告訴君的。　　　　當愛情降臨時，也是一種痛苦的發軔。　　　　他們從朋友開始，愛情的種子悄悄的生根發芽。一天見不到蓁，君的心里就沒了底兒，忐忑不安的樣子，讓同寢室的哥們總喜歡拿蓁來逗他，有的時候，寢室的喇叭響起來了：“君，下邊有女生找”喇叭里傳來門衛大爺的喊聲，君就會一溜煙沖下樓，左看右看沒有蓁的影子，問大爺，他會一指：那邊！順著大爺的手指看過去，寢室的老疙瘩早在那里樂得彎了腰。氣得君在心里先罵一句：你丫耍我！然后跑過去，給他一個爆栗。　　　　沒有門楣的高低，只要純真的愛情，大學里的愛情就可以這樣。君和蓁接觸了三個月，卻從來沒有問過對方的家庭，也沒有這個必要。他們快樂地在一起訓練，開著友好的玩笑，周末，有時蓁會跑到君的教室里看他練毛筆字，君在一張空白的宣紙上寫下“執子之手，與子偕老”然后笑吟吟地看著蓁，蓁的臉一下子紅透了，看著蓁的樣子，君忍不住想要吻她，卻又克制著自己的沖動。在他看來，像蓁這樣單純的好女孩，一個突然的吻會嚇壞她的，如果愛情是一本書，而蓁又是書中的主人公，君就應該一頁一頁地來讀，而讀書的時間，就是一輩子。　　　　又是一個周末，蓁邀請君到她的家里去玩，對于這種邀請，君知道意味著什么。當走進蓁的家里，看到豪華的裝修，讓君感到了意外，從平時蓁的消費上君怎么也想不到蓁會擁有如此優越的家庭條件，他曾經以為蓁也和自己的家庭一樣平淡無奇。蓁的母親對蓁請來的這位同學非常熱情，君卻感覺到了自己的窘迫。當純真的愛情遇到人為的物質對比后，就消除了本有的自信心，君就是這樣。　　　　還沒有開始，還好一切都沒有開始！君沒有想過這種人為的逃避會蓁帶來多大傷害的時候，就開始籌劃如何退出這場在他看來已經變得不可能的愛情故事。想到在田間勞作的父母日日尚為自己的學費而犯愁，自己將來又很難給蓁一個物質上幸福的家庭，君就這樣退卻了。　　　　錯了！君的不明退卻讓蓁莫名其妙卻又不肯屈尊去問他個究竟，他們就在冷戰中一天一天退化了原有的溫情。晚了！當君看到又一個男生圍在蓁的身邊哄她的時候，君的心就在失落中悔成了點點碎片。　　　　畢業了，他們各奔一方，沒有了聯系。蓁和那個總哄著她的男生結了婚，君也和另一個女人結婚生子。但心里，君總忘不了蓁，他曾無數次到蓁所在的城市，無數次地乘坐城市的公交車，渴望有一天會遇到一個驚喜。但，陽光沖不破那個城市的天空，君的心里總能落下雨來。　　　　十年后，他打聽到了蓁的單位，在大門口處君看到了宣傳欄里的“優秀教師”中間赫然掛著蓁的照片，她還是君記憶中的樣子，沒有矯揉的笑容，寫滿一臉的真誠。“曾經有份美好的感情擺在我的面前，我卻沒有珍惜，如果一切可以重來，我一定會大膽地說‘我愛你’！”心中默念著這句話，淚水從君的眼角悄悄滑落。分頁：123

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